徐才厚死了。他的罪行沒有一筆勾銷,但至少不會(huì)再起訴了。一個(gè)人死了,就不再起訴;一支軍隊(duì),是否在戰(zhàn)場上徹底敗了、散了,也就不再追究責(zé)任了?
這個(gè)問題,聽起來有點(diǎn)吹毛求疵,但仔細(xì)想想其實(shí)不無道理。因?yàn)榘凑招觳藕襁@樣的軍中高官肆意妄為下去,解放軍縱有再尖端的武器,在未來的戰(zhàn)場上打敗仗似乎是命中注定的事情。
想想:凡是用錢買來的將軍和各級(jí)軍官,有誰會(huì)提著腦袋上前線?
【“要上前線,何必買官?”】
徐才厚被揭露后,有朋友說:他到了這個(gè)位置,要這么多錢干嗎?也有朋友說:軍人保家衛(wèi)國,居然買官賣官,也不害臊?
曾經(jīng)有個(gè)副廳級(jí)干部包了13個(gè)情人。有人問他“累不累”,他的回答是:“不多包幾個(gè)情人,這副廳還有什么好干的?”照此邏輯推演,凡是軍中買官升遷的軍官,戰(zhàn)事臨近,他的第一反應(yīng)必是:“要我提著腦袋上前線,我還花這么多錢買官干什么?”
在貪腐的籠罩下,這顯然是一支不能打勝仗的部隊(duì),即便它有再多尖端的武器。
所有這一切,與清末的買官賣官何其相似?
【
軍魂何時(shí)丟失?】
這支軍隊(duì)的創(chuàng)始人毛澤東曾經(jīng)說過,人的因素第一。想當(dāng)年,共產(chǎn)黨“小米加步槍”打敗了國民黨800萬正規(guī)軍,靠的是人,而不是武器;更準(zhǔn)確地說,靠的是人心向背,而不是武器裝備。
那個(gè)時(shí)候的共產(chǎn)黨,是一個(gè)有理想、追求民主的政黨,因此她才吸引了那么多知識(shí)精英和有為青年;那時(shí)候的解放軍,是一支有軍魂的部隊(duì),因此她的士兵即便穿著草鞋,扛著步槍,卻依然勇猛無比。
但不知什么開始,軍魂丟失了。早就聽說部隊(duì)里買官盛行,早就聽說軍車橫行不法,但大家總會(huì)安慰自己;“這是少數(shù)現(xiàn)象。”直到今天,我依然善良地相信,這是少數(shù)現(xiàn)象。
但是有兩個(gè)現(xiàn)象卻提醒人們,不能再做“鴕鳥”:
一、買官的位階之高,讓人觸目驚心;須知,徐才厚當(dāng)年是軍中的第二把手。
二、解放軍的法寶之一就是政治思想工作,但今天揭露出來的軍中貪官,絕大多數(shù)是政委級(jí)的軍中政工干部。軍魂本來該由他們塑造,但這些人卻最早丟了軍魂,而且把一支好端端的軍隊(duì)給糟蹋了。
很顯然,軍魂丟失的背后,有一些實(shí)實(shí)在在的“結(jié)構(gòu)性問題”。那么,它們到底是什么?
有人說,自從商業(yè)大潮、
市場經(jīng)濟(jì)開啟,軍魂就開始丟失;也有人說,這些軍官受到了西方腐朽思想的侵蝕。按照這樣的邏輯,下面該做的工作就是:繼續(xù)加強(qiáng)政治思想工作。
但是,問題又來了:既然那么多做政治思想工作的政委們都已出問題,那后面的政委講話,其可信度究竟還有多少?
【
榮譽(yù)和責(zé)任:軍人的靈魂】
其實(shí),將軍魂丟失的責(zé)任推給
市場經(jīng)濟(jì)或西方,似是而非,實(shí)質(zhì)完全不對(duì)。理由很簡單:在
市場經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的西方,其軍隊(duì)并未發(fā)生這樣大規(guī)模的質(zhì)變。相反,每一支軍隊(duì),都有其獨(dú)特的軍魂。
1941年珍珠港事件爆發(fā),美國空軍一名少尉飛行員,將心愛的手表摘下來交給同僚,叮囑道:“請把這塊表交給我的母親,告訴她我將不再回來。”然后,這名少尉便駕機(jī)沖向藍(lán)天,與日軍決戰(zhàn),最后在藍(lán)天白云間爆炸身亡。
在那個(gè)絕望的日子里,先后有70多位美軍飛行員起飛迎戰(zhàn)日軍。面對(duì)有備而來的日軍,他們沒有統(tǒng)一的指揮,得不到任何增援。但擔(dān)任守衛(wèi)珍珠港的美國陸軍航空隊(duì)的一名中尉說:“既然美利堅(jiān)已經(jīng)把珍珠港的天空交給了我們,那我們就保衛(wèi)它,直到最后一人?!?br />
美軍的這些軍官和士兵,都沒有“政委們”耳提面命式的政治思想教育,但他們不會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻退縮,相反會(huì)一往無前;他們從來不會(huì)想到用錢去買官,因?yàn)槿粲缅X買,就不當(dāng)軍人了,相反會(huì)感到深深的恥辱。
導(dǎo)致他們在關(guān)鍵時(shí)刻義無反顧的精神力量到底是什么?一句話:軍人的榮譽(yù)和責(zé)任。
從古代開始,榮譽(yù)和責(zé)任,在西方的詞典里就是兩個(gè)至高無上的詞匯。那不但是對(duì)一個(gè)英雄的要求,而且也是對(duì)一個(gè)普通男人、丈夫、父親和紳士的要求。我們常說的“英雄氣概”或“紳士風(fēng)度”,大都可以在這里找到注解。
回憶一下,電影《鐵塔尼號(hào)》里的場景:當(dāng)“鐵塔尼號(hào)”徐徐下沉,甲班上的樂隊(duì)依然在演奏中,似乎什么都沒有發(fā)生;多少男人站在浸水的甲班上向他們的妻兒揮別,其中不乏當(dāng)時(shí)的百萬富翁。
......
【空洞的政治教育為什么不行?】
有人說,我們當(dāng)年的政治思想工作,我們當(dāng)年的“雷鋒精神”,也曾教育出了一代勇猛的軍隊(duì)和善良的人民。
但問題是:為什么一遇到商業(yè)大潮,這些思想工作和“雷鋒精神”就如沙漠上的大廈,無風(fēng)自倒?
多年前,我在解放軍一個(gè)高級(jí)軍官家里見到這樣一幕:午飯時(shí)分,負(fù)責(zé)接送家屬的司機(jī)戰(zhàn)士還沒吃飯,圍繞著是否留戰(zhàn)士在家吃飯,家中兒女與父親產(chǎn)生了爭執(zhí);作為高級(jí)軍官的父親這樣說:“我教育你們多少次了,要愛學(xué)習(xí),愛勞動(dòng),要熱愛勞動(dòng)人民,他們一點(diǎn)都不比我們笨!”
今天90后的年輕人聽了這話,一定會(huì)冒出一句:我靠!我暈!
但是,你從中嗅出了什么?嗅出了與時(shí)代的脫節(jié)?嗅出了空洞無力的政治說教?嗅出了缺乏人性的力量?除此之外,你是否還嗅出了一絲絲的高傲?
這就難怪,這樣的教育,從來就不會(huì)在人的心靈深處扎根、開花、結(jié)出人性的果實(shí)。
在這樣的教育下,再多的說教,留下的依然是一片荒蕪的心靈土地。這片長期荒蕪的心靈土地上,雜草叢生,久旱缺灌,害蟲肆虐,誰見了都躲避三分。
【執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型:中國一切問題的核心】
必須承認(rèn),政治思想教育在中共歷史上,在解放軍從勝利走向勝利的歷史上,確實(shí)起過重要的作用。
但是,時(shí)代變了。無論是否承認(rèn),革命時(shí)代的政治思想工作,都已不再適合
市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)施20多年、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)已經(jīng)相當(dāng)多元的中國社會(huì)。
過去的執(zhí)政黨,奪取政權(quán)前,其奮斗的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公有制,依賴的對(duì)象是無產(chǎn)者,實(shí)施的手段是暴力革命。但在
市場經(jīng)濟(jì)20多年后的今天,中國社會(huì)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)已極度多元,無產(chǎn)者的群體正在消亡之中;社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是讓絕大多數(shù)的國民都擁有私有財(cái)產(chǎn)(包括農(nóng)民擁有土地),同時(shí)以法治的手段保障私有財(cái)產(chǎn)。
在這種情況下,無論是治理國家還是社會(huì)治理的思路,都須有根本的轉(zhuǎn)變,必須由暴力(包括思想暴力、語言暴力和治理手段暴力)向利益博弈和妥協(xié)的方向,必須以獨(dú)立的法治建立和保障利益博弈的平臺(tái)。
只有這樣,執(zhí)政黨期待的的長治久安才能達(dá)到實(shí)現(xiàn),而人民也才能對(duì)未來具有長遠(yuǎn)的安全感。
這一切,要求執(zhí)政黨勇敢開啟自我轉(zhuǎn)型的進(jìn)程,或至少具有自我轉(zhuǎn)型的意識(shí)和勇氣,并在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上,逐步鋪排自我轉(zhuǎn)型的路線圖和時(shí)間表。
所謂執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型,就是首先果斷放棄一些陳舊的價(jià)值觀,擁抱一些全新的核心價(jià)值觀。只有這樣,落實(shí)在策略層面,這個(gè)黨才會(huì)方向明確,目標(biāo)清晰,參與國家和社會(huì)治理的手段才更為人性,更符合中國已經(jīng)變化了的現(xiàn)實(shí)。
這種轉(zhuǎn)型,有點(diǎn)類似1978年中共十一屆三中全會(huì)果斷宣布,將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到
經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。
上面這些話很抽象,也許看得大家一頭霧水。大家要問:這和解放軍的重塑軍魂有聯(lián)系嗎?
回答是:有。試想,當(dāng)執(zhí)政黨對(duì)自我轉(zhuǎn)型依然方向不明,仍在艱難摸索之中,怎么能要求這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)具有既符合人性,又能說服人心,更能讓人勇往直前的軍魂?
如果不能解決這個(gè)問題,那么按照現(xiàn)在的做法,就只能繼續(xù)撿回革命時(shí)代的傳統(tǒng),用已經(jīng)與現(xiàn)時(shí)代完全脫節(jié)的邏輯,來解釋和解決一個(gè)
市場經(jīng)濟(jì)已相對(duì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里的問題。
如果這樣,那么多年前我在一個(gè)高級(jí)軍官家里見到的一幕,未來就可能繼續(xù)重復(fù)不斷地上演。
當(dāng)然,誰都知道,在今天的中國,要開啟執(zhí)政黨的自我轉(zhuǎn)型,是一件可望而不可即的事情。但中國今天和未來的全部問題的核心,就在于執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型能否開啟,以及這一轉(zhuǎn)型能否成功。
只要執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型不開啟,那么中國所有的問題就都是“頭痛治頭足痛治足”。
【召喚:
職業(yè)精神的精髓】
但這樣說,也絕不意味著現(xiàn)階段的中國,就一切都無所事事。
記得五年前,中國國防大學(xué)的一位學(xué)者就寫過一篇文章,題為《沒有政委的美軍如何做政工:
職業(yè)精神激勵(lì)軍官》。大家可以在網(wǎng)上搜搜,從中也許可收到一點(diǎn)啟發(fā)。
其實(shí),說到
職業(yè)精神,這是
市場經(jīng)濟(jì)的眾多精髓之一,也是今天中國
市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,那片荒蕪的心靈土地上最缺乏的東西。
100多年前,德國社會(huì)學(xué)者韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》里發(fā)現(xiàn),表面上看,宗教的清心寡欲與資本主義的追求物質(zhì)似乎格格不入,但當(dāng)時(shí)美國的大多數(shù)成功企業(yè)家都是新教教徒。于是他繼而發(fā)現(xiàn):新教倫理產(chǎn)生的敬業(yè)精神極大地促進(jìn)了美國商業(yè)和資本主義的發(fā)展。
韋伯繼而寫道:“
職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心教理:上帝應(yīng)許的唯一生存方式,不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人們完成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。這是他的天職?!?br />
韋伯是德國人。德語中的“
職業(yè)”一詞是“Beruf”,它來自另一個(gè)詞“Berufung”(召喚);這在英語中常常用“calling”(
職業(yè)、神召)來表述,
形象地表達(dá)了一個(gè)宗教的概念,即:上帝安排的任務(wù)。
20多年前我在德國留學(xué)時(shí),我的德國房東、一位當(dāng)時(shí)60多歲的老太太經(jīng)常對(duì)我說:“人不但要把工作看成Beruf(
職業(yè)),更要看成Berufung(召喚)?!?br />
用中國的話來說就是,人不但要把工作看成
職業(yè),更要看成事業(yè)。但“事業(yè)”一詞與“召喚”相比,無論如何都少了一層神圣的色彩。
【
缺乏神圣感:連
職業(yè)道德都沒有】
由于缺乏神圣的色彩,所謂的
職業(yè)精神,在中文的語義里,被簡化成“
職業(yè)道德”。
但即便是這么簡化后的
職業(yè)道德,在今天的中國,依然是一件十分奢侈的事情。
于是,我們知道,原來軍官是可以買賣的,教授是可以抄襲的,校長是可以開房的,食品是可以有毒的,官員是可以“亂作為”的,記者是可以拿“紅包”的,原來每一個(gè)行業(yè)或
職業(yè)都是可以用來為自己謀利的。
而每一個(gè)行業(yè)的
職業(yè)規(guī)范、
職業(yè)道德、
職業(yè)精神、
職業(yè)榮譽(yù)和責(zé)任,在這么一個(gè)氛圍下是蕩然無存的。
講一個(gè)故事吧。冷戰(zhàn)時(shí)期,前東德諜報(bào)機(jī)關(guān)在西德政府內(nèi)埋下了大量的“內(nèi)線”,其中有許多是高級(jí)人物的女秘書。這全有賴于前東德諜報(bào)首腦馬庫斯·沃爾夫的足智多謀。
德國統(tǒng)一后,西方諜報(bào)機(jī)關(guān)試圖以重金相誘,要求沃爾夫及其多年下屬抖出埋在西德政府里的“內(nèi)線”。有下屬問沃爾夫怎么辦,沃爾夫的回答是:“每個(gè)行業(yè)都有規(guī)范,我們也不例外。保守秘密到死,讓所有的秘密都跟著我們進(jìn)入墳?zāi)?。?br />
須知,那個(gè)時(shí)候,沃爾夫曾為之奮斗的政權(quán)早已消亡,他當(dāng)年埋下的這些“內(nèi)線”已毫無用處;更重要的是,那個(gè)時(shí)候的沃爾夫,由于東德的消亡,沒有任何的退休金,生活拮據(jù),極需要金錢……
2006年的一年,沃爾夫在睡夢中離世,真正把所有的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)?,也由此保護(hù)了當(dāng)年為他工作和冒險(xiǎn)的許多“內(nèi)線”,讓她們至少能安度晚年。
我忽發(fā)奇想:如果是徐才厚遇到這一切,他會(huì)怎么做?……
【讓每一個(gè)軍人從做男人開始】
如果說,從古到今,在西方的詞典里,榮譽(yù)和責(zé)任對(duì)一個(gè)男人(更遑論軍人)而言高于生命,那么榮譽(yù)和責(zé)任對(duì)我們這里的男人而言,似乎是天方夜譚。
這不是一個(gè)出英雄的氛圍,這是一個(gè)出流寇的氛圍。這不是一個(gè)出紳士或君子的氛圍,這是一個(gè)小人出沒、小人得勢的氛圍。
徐才厚在世的時(shí)候,他的心里肯定沒有“召喚”的概念,不然他怎么可能收得下那么多燙手的“禮金”?
向徐才厚“進(jìn)貢”的大大小小的軍官們,一定也沒有“召喚”的概念,不然他們怎么可能對(duì)上拿得出那么多“禮金”,對(duì)下又能收下那么多的“禮金”?
榮譽(yù)和責(zé)任感對(duì)這樣的軍官而言,是奢侈的。但如果由這些大大小小軍官們組成的一支軍隊(duì),都沒有榮譽(yù)和責(zé)任感,那么這支軍隊(duì)是讓人極度擔(dān)憂的,而這與武器準(zhǔn)備沒有任何關(guān)系。
職業(yè)道德和
職業(yè)精神對(duì)今天我們這個(gè)社會(huì)的很多人而言,是奢侈的。但如果由許許多多這樣的人組成的一個(gè)社會(huì),都沒有
職業(yè)道德和
職業(yè)精神,那么這個(gè)社會(huì)也是極度可怕的,而這與我們的
經(jīng)濟(jì)總量也沒有任何關(guān)系。
中國的軍隊(duì)能否重塑軍魂?我不知道。
我只希望,重塑軍魂,不要再喊空洞的政治口號(hào),因?yàn)闀r(shí)代變了。
但有一樣?xùn)|西卻是亙古不變的,那就是:讓所有的軍人都先成為一個(gè)男人,讓榮譽(yù)和責(zé)任永遠(yuǎn)深植于他們的心靈深處。