至誠如神，匠人有道

                ——國學(xué)精髓中工匠與創(chuàng)新基因

主講：李赫

?     為什么創(chuàng)新之神喬布斯在新產(chǎn)品研發(fā)時，不是去針對消費(fèi)者進(jìn)行市場調(diào)查，而是在200平米空曠辦公室的蒲團(tuán)上靜坐冥想？

?     為什么中、日、韓、新加坡、臺灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會比起點(diǎn)略高的拉美、東南亞、東歐快幾倍？東方文化如何影響世界？

?     很多企業(yè)都有出生入死追隨的肱骨干將，但是隨著年齡增長他們往往觀念陳舊、知識落伍，此時如要選拔有為青年勢必會有矛盾，儒家智慧如何處置？

?     匠人之國日本大阪的市中心商業(yè)區(qū)名叫“心齋橋”，這和國學(xué)經(jīng)典《南華經(jīng)》中的典故“心齋坐忘”有什么關(guān)系？

?     十歲小兒都知道要選拔德才兼?zhèn)涞娜说筋I(lǐng)導(dǎo)崗位，而數(shù)千年歷史卻是奸臣甚至宦官橫行，難道僅只是因?yàn)榛实刍栌梗?

?      80、90后的員工個性個性張揚(yáng)，對獎勵和懲罰都不敏感，國學(xué)中有無領(lǐng)導(dǎo)之道？

課程背景

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新格局大體為東西兩級，西方為美國和西歐等有數(shù)百年發(fā)展歷史的傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家，而東方則是以日、韓、新加坡、以及臺灣地區(qū)，和正在崛起的中國大陸為代表的在二戰(zhàn)后短短幾十年才迅速發(fā)展起來的東亞儒文化地區(qū)。那么為什么儒文化可以在數(shù)十年間在經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)經(jīng)創(chuàng)新領(lǐng)域迅速超越印度文化、東南亞文化、中東文化、甚至經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)在東亞之先，而且與西歐北美種族接近文化相似的東歐和拉美呢？因?yàn)樵跂|亞文化中蘊(yùn)藏著能量巨大的創(chuàng)新動力。本課程的主旨即在于從國學(xué)精髓中有針對性挖掘出相關(guān)于創(chuàng)新與工匠精神的因子，并以現(xiàn)代語言文化以至于影視片段的方式解讀，并著重于具體應(yīng)用，使聽眾能在有限的時間里認(rèn)識到，1.工匠精神與創(chuàng)新的關(guān)系。

2.創(chuàng)新與工匠精神的原動力是什么？3.創(chuàng)新與工匠所需要的組織模型是什么？國學(xué)怎樣打造匠人企企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力？4.工匠如何進(jìn)行心靈的修煉？等關(guān)乎創(chuàng)新的核心問題。

中國思想文化的精髓在先秦，先秦距今歷史久遠(yuǎn)，不僅文法與白話文大相徑庭，而且很多觀點(diǎn)與思想也顯著不合時宜。因此以完善縝密的現(xiàn)代邏輯思維和文法來解讀經(jīng)典，甚至為之建立起數(shù)字化模型，才能真正的批判的繼承傳統(tǒng)文化儒家思想的精髓，為個人、企業(yè)、社會的發(fā)展所用。

所以，本課程杜絕低級的道德說教，更杜絕愚昧的迷信蠱惑。以現(xiàn)代哲學(xué)方法解構(gòu)“誠”“格物”“忠孝”“法”“仁義禮智信”“理”“道”“佛”等概念，結(jié)合日、韓、臺等地的企業(yè)文化現(xiàn)象，構(gòu)建起適應(yīng)現(xiàn)代的個人與企業(yè)的文化和成長模式，來滿足人們創(chuàng)收財(cái)富、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)造產(chǎn)品、創(chuàng)建幸福家庭的需求。

課程特色

寓教于樂，課程大量采用單段時長五分鐘左右的影視片段等視頻材料，方便聽眾在輕松的環(huán)境中領(lǐng)會國學(xué)思想的內(nèi)涵。

堪稱，看電影學(xué)創(chuàng)新，看電影學(xué)國學(xué)。

課程收獲

一、 建立起以“誠”為核心的工匠精神與創(chuàng)新模式

二、 了解“儒、釋、道、法”四家的哲學(xué)思想，為工匠精神提供理論基礎(chǔ)。

三、 領(lǐng)會“理學(xué)”和“心學(xué)”的精要，了解如何以“格物”的方法認(rèn)知“理”，了解“理”對于工匠精神與創(chuàng)新性企業(yè)的重要意義，并遵循“理”來達(dá)成人生與事業(yè)的成功。

四、 與會者通過測評認(rèn)清自我的五常層級。

五、 如何應(yīng)用五常層級對企業(yè)人力資源進(jìn)行配置與管理

六、 學(xué)習(xí)通過遵循“五?！奔ぐl(fā)企業(yè)的創(chuàng)造力和員工的工匠精神。

課程大綱

開篇序語，學(xué)習(xí)國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

? 國學(xué)不是低級的道德教化，國學(xué)不是愚昧的迷信蠱惑

   簡要區(qū)格“儒、釋、道、法”的基本特點(diǎn)。

一、東亞儒文化的創(chuàng)新與工匠精神基因——創(chuàng)新之道“正心誠意”

1.中等收入陷阱

二、創(chuàng)新行為的特征，工匠精神是創(chuàng)新的主要表現(xiàn)形式。

? 創(chuàng)新的龍頭一定是企業(yè)

? 創(chuàng)新的內(nèi)容不再是某個人的聰明才智和異想天開，而是巨人肩頭的更進(jìn)一步

? 細(xì)致的社會分工要求千千萬萬的人在自己的微小領(lǐng)域鉆研創(chuàng)造。

1.工業(yè)化人口規(guī)模的引述文章講解

2.播放視頻《半澤直樹》

3.點(diǎn)明我國創(chuàng)新的三大阻礙，學(xué)術(shù)造假、國家補(bǔ)貼、仿冒山寨

4.播放論文造假視頻

5.肖傳國論文造假實(shí)例

6.吳敬璉談補(bǔ)貼，播放《汽車企業(yè)騙補(bǔ)》的視頻

9.現(xiàn)身說法，以本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷”闡明“誠”的涵義。

三、工匠精神的自我修煉

1..傳統(tǒng)文化，道家、佛家，“誠”的方法。

2.播放《劍道》視頻

3.故事“心齋坐忘、梓慶制鐻、呆若木雞、荊軻刺秦”。佛教的破除我執(zhí)。

4.企業(yè)經(jīng)營舉例，董明珠“格力手機(jī)”不“誠”的反例。

5.至誠如神，喬布斯和扎克伯格的“誠”

6.播放潘建偉視頻

7.“牛肉面”“羊羹”的故事。

四.中國企業(yè)不能做到“誠”,原因是暗中操控中國二千多年的“法”家

1.高速路事故哄搶引發(fā)的思考

2.魏忠賢的故事

3.法家的馭人、君臣、治國之道?！俺情T立木、李悝斷案、指鹿為馬”等故事。

4.法家的“弱民、辱民”之法，

5.浙江、四川企業(yè)的“辱民”培訓(xùn)

6.故事 奴隸造不出金字塔

五、儒家思想的企業(yè)治理原則與創(chuàng)新和工匠精神的關(guān)系

1.儒家信念——修身齊家治國平天下

2.播放視頻《華麗上班族》《歲月神偷》《含淚活著》

3.儒家的思想原則——與民同樂

4.儒家的社會結(jié)構(gòu) 宗法 舉賢 對等

5.儒家的領(lǐng)導(dǎo)力源泉

6.對儒家的誤會：

A.無法制精神 《孟子》舜與父親的故事，董明珠罰款視頻

B.三綱不是專制統(tǒng)治的工具 其實(shí)儒家是對等

C.儒家愚民 有教無類 -孔子

D.儒家是對等的公平而不是平等

7.儒家思想促成了西方的現(xiàn)代化

8.韓國與俄羅斯對比來論述儒家思想的意義

9.儒家的誤區(qū) 尚古 君子不器 對暴力寬容

10.“禮”是行為規(guī)范 道德準(zhǔn)則

11.道德經(jīng)對禮的批評

12.“禮”通“理”；（張載）

13.一物一理，一關(guān)系一理，工匠精神的實(shí)質(zhì)就是“窮理”

14.“孝”是人倫之理的基礎(chǔ)

15.燕從日的故事

16.播放視頻《哈姆雷特》《一次別離》《依然愛麗絲》

17.天理是人欲（人性）的終極詮釋 以知青故事 彩禮等為例

18.“道”和儒家“理”的比較研究

19.朱熹“理學(xué)”和王陽明“心學(xué)”的區(qū)別 平寧王、王通的故事

20.“禮”是行為規(guī)范

21.“禮”是個人修養(yǎng)

22.處世圓滑世故、討好賣乖、阿諛奉承是“禮”嗎？李光耀會見外賓

23.“禮（理）”的總原則——己所不欲勿施于人

24.“禮”是500萬以上總資產(chǎn)

結(jié)束 謝謝