? ? ?古代把“心”看作神意魂魄志的集合體，我們現(xiàn)在拋去其中一些復(fù)雜的理論詮釋?zhuān)梢园呀⌒牡膬?nèi)容做一些簡(jiǎn)單概括或做一些現(xiàn)代意義上的引申。我們認(rèn)為，現(xiàn)今時(shí)代的健心，除鍛煉心臟器官之外,還應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化精神、意識(shí)、靈魂、氣魄、志向等方面的鍛煉。根據(jù)這樣的理性認(rèn)識(shí)，我們結(jié)合這些年的一些研究成果，提出了一些具體的健心方法，如果能勤而行之，則心靈世界就會(huì)在不知不覺(jué)中變得強(qiáng)健起來(lái)，人生的命運(yùn)也會(huì)隨之變得好起來(lái)。有人說(shuō)性格即命運(yùn)，通過(guò)健心，還可以改變一個(gè)人的性格，性格改變了，命運(yùn)也會(huì)有相應(yīng)的改變。

運(yùn)動(dòng)健心——寒肩縮項(xiàng)益心肺

兩肩胛骨中間是人們平時(shí)很難運(yùn)動(dòng)到的部位，但這里有風(fēng)門(mén)、肺俞、心俞、膏肓等重要穴位，如果能經(jīng)常性的強(qiáng)化這些穴位的功能，則可全面提升心肺的健康水平。

現(xiàn)在介紹的“寒肩縮項(xiàng)”這個(gè)方法，取意于仙鶴由靜止到飛翔的姿勢(shì)，原是武功中很重要的鍛煉內(nèi)容，但卻對(duì)肩胛部疾患及心肺虛弱者有很好的治療效果?；镜淖藙?shì)是，兩腳并攏自然站立，兩臂從身體的兩側(cè)慢慢抬起成一字，與肩平，手心朝下。然后軀干不動(dòng)，頭向后仰，收下頦，此為縮肩；同時(shí)兩肩胛骨向脊柱合攏，此為寒肩；尾閭隨之向后、向上微微翹起——也就是說(shuō)身體的兩側(cè)、上下這四點(diǎn)同時(shí)向第四胸椎處集中。此動(dòng)作靜止片刻，當(dāng)肩胛部及整個(gè)背部酸疼得有些堅(jiān)持不下去的時(shí)候，頭恢復(fù)原姿勢(shì)，同時(shí)兩手外伸，將兩肩胛拽開(kāi)。而后再重新做以上動(dòng)作，反復(fù)多次。

發(fā)音健心——音符振蕩最直接

心臟在軀體的里面，一般情況下不宜直接拍打心臟的部位，但可以用發(fā)音的方法來(lái)振蕩心臟，這樣就可以較好地鍛煉心臟了。

心藏神，神之功能必須明覺(jué)，古德謂“主人翁惺惺否？”就是要求自己的本性應(yīng)該靈明。根據(jù)這一要求，我們鍛煉心臟時(shí)可以發(fā)“惺”、“心”、“香”三個(gè)字音。這三個(gè)字音的口型說(shuō)形成的氣流，可有效的在形氣神三個(gè)層次上振蕩或按摩心臟部位。在發(fā)音的時(shí)候，如果能配合一些想像，就會(huì)明顯的強(qiáng)化其中的鍛煉效果——這樣發(fā)音，往往很快就會(huì)神清心寧。

首先發(fā)“惺”（ xing）字音9次，然后發(fā)“心”（xing）字音9次；隨之再發(fā)“香”（xiang）字音9 次。當(dāng)然，如果感覺(jué)特別的舒服，發(fā)音次數(shù)還可根據(jù)自己的需要多發(fā)幾次。此外，發(fā)音時(shí)要保持喜悅心情，同時(shí)認(rèn)真體會(huì)心臟部位的感覺(jué)。發(fā)音時(shí)姿勢(shì)沒(méi)有特殊的要求，一般自然的坐著或自然的站立就可以了。

情緒健心——化解七情有方略

不同的情緒可用不同的方法，如憂(yōu)愁不能解除時(shí)，可面對(duì)鏡子兩手中指揉按印堂正反各七次，以舒展、按撫心氣。爾后，兩手沿眉外分，邊分邊自念“眉開(kāi)眼笑”，連續(xù)三至五次（因?yàn)槿烁吲d時(shí)會(huì)不自覺(jué)被喜氣沖動(dòng)眉開(kāi)眼笑，現(xiàn)被動(dòng)地使眉開(kāi)展則可引動(dòng)喜氣而愁解）。如仍未解，則兩手沿兩側(cè)下落，托腮與下頜，連續(xù)上托，邊托邊說(shuō)“笑、笑、笑”，看著鏡子中的形象，笑意自生，憂(yōu)愁自解。若屬惱怒，則可對(duì)著鏡子，“怒目橫視”鏡中自身形象，并嘲諷說(shuō)：“我竟會(huì)如此發(fā)火，沒(méi)出息！”若屬心胸狹小而心情戚戚，甚或胸悶不舒，則兩手十指相對(duì)，掌心向上，置于胸部平膻中，兩手慢慢分開(kāi)外拉，中指至乳頭部位，再慢慢內(nèi)合，反復(fù)數(shù)次，外開(kāi)時(shí)念“心胸開(kāi)闊”或“開(kāi)闊心胸”；若頭不適則兩手于頭頂部外拉內(nèi)合，同時(shí)于外拉時(shí)念“頭腦清新”即可。

誦讀健心——傳統(tǒng)經(jīng)典勤滋潤(rùn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的健心內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容隱藏在中國(guó)經(jīng)典著作的字里行間。我們?cè)诳疾熘袊?guó)當(dāng)代史時(shí)就發(fā)現(xiàn)了一些有趣的事情，那就是，凡是對(duì)中國(guó)文化有深入了解的人，其心靈世界都顯得特別健康。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，作為中國(guó)人，就必須熟讀些傳統(tǒng)經(jīng)典；閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，是造就新人的優(yōu)秀品格的重要途徑；對(duì)那些“最有價(jià)值的”以及“有益于身心的”要熟讀成誦。有鑒于此，我們?cè)谶@里特別的提出誦讀經(jīng)典健心的概念。

這里所說(shuō)的誦讀經(jīng)典健心，主要是指在有條件的基礎(chǔ)上，每一個(gè)人，都可以抽時(shí)間誦讀一些中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，比如，道家的《道德經(jīng)》、《莊子》，儒家的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，佛家的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等。不管年齡幾何，經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，心靈就會(huì)在不知不覺(jué)得到濡養(yǎng)，人生境界更會(huì)在潛移默化中得到提升。

精神健心——鑄造大我新天地

? ?“治氣養(yǎng)心之術(shù)，血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和。知慮漸深，則一之以易良。勇膽猛戾，則輔之以道順。齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止。狹隘褊小，則廓之以廣大。卑濕重遲貪利，則抗之以高志。庸眾駑散，則劫之以師友。怠慢鏢棄，則照之以禍災(zāi)。愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑有禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養(yǎng)心之術(shù)也?！避髯拥倪@段話(huà)是針對(duì)不良習(xí)氣和偏頗性格而提出的對(duì)治方法，很全面，很深刻，值得我們反復(fù)體味并勤而行之。結(jié)合我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，就是以仁民愛(ài)物之心對(duì)待周?chē)娜撕臀?，克治殺機(jī)以養(yǎng)肝，使怒不生；以謙謙之容與恭敬之心對(duì)人對(duì)事以養(yǎng)心，克除淫樂(lè)；以敦厚誠(chéng)信之心待人接物以養(yǎng)脾，克除機(jī)詐謀慮之心；以見(jiàn)義勇為之俠肝義膽來(lái)履行自己的義務(wù)，則集氣以養(yǎng)肺而克服肅殺與悲憤之情；以聰睿、智慧、戒慎、恐懼來(lái)提腎氣以保證腎的蜇藏之職的實(shí)現(xiàn)。

如果我們能做以上幾點(diǎn)，我們的心靈世界就會(huì)變得更高尚、更健康，我們的整體面貌也會(huì)煥然一新——自能達(dá)到古哲所謂之的“度量如海涵春育，應(yīng)接如行云流水，操存如青天白日，威儀如鳳文麟趾，言語(yǔ)如敲金戛玉，持身如冰清玉潔，襟抱如霽月光風(fēng)，節(jié)概如泰山喬岳?！?