藍(lán)晟

對(duì)於教育，人們深深感覺(jué)到無(wú)奈和心酸。

考試成績(jī)很好，結(jié)出的卻是條條框框的碩果；希望快樂(lè)學(xué)習(xí)，卻被學(xué)業(yè)壓得身心憔悴；期望脫離體制內(nèi)的羈絆，卻困惑於未來(lái)沒(méi)有文憑的路如何走；報(bào)讀諸多技藝性學(xué)習(xí)班，卻被刻板的考級(jí)束縛住「遊於藝」的灑脫；寄希望市場(chǎng)化，卻陷在大亂雜的泥塘中不能自拔。

總之，播種了龍種，卻收穫了跳蟲(chóng)；播種了希望，卻收穫了失望。

                  如何進(jìn)行教育改革

原因何也？近20年來(lái)，名家學(xué)者和普通百姓，不斷地進(jìn)行了反思和剖析，然而，體制內(nèi)的教育，依然沒(méi)有絲毫改善，反而有愈遠(yuǎn)愈烈的趨勢(shì)，其特有的慣性和邏輯，不理睬所有的呼籲。儘管有人甚至喊出了要掀起「教育領(lǐng)域新的解放戰(zhàn)爭(zhēng)」的口號(hào)，而教育依然沒(méi)有起色。

筆者對(duì)教育的現(xiàn)在，不喜不悲，不怒不爭(zhēng)。因?yàn)?，這是中國(guó)人的宿命。

目前看來(lái)，這個(gè)宿命，難以擺脫，不可改變。因?yàn)椋逃膯?wèn)題，是百年來(lái)全盤(pán)西化所結(jié)出的果實(shí)，因而在全球同此涼熱的大環(huán)境下，教育的改革，幾乎是不可能完成的任務(wù)。

那麼，就一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了嗎？

有，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒；體制內(nèi)的教育歸體制內(nèi)，全面放開(kāi)體質(zhì)外的教育。

這種放開(kāi)，不是放開(kāi)民間資本投入到教育領(lǐng)域，而是放開(kāi)私學(xué)，對(duì)所傳授的內(nèi)容、形式等，不加限制，不頒佈教學(xué)綱要、不規(guī)定教材、不頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)、不考核師資等，而是由家長(zhǎng)和學(xué)生自由選擇。

因?yàn)?，這種體制內(nèi)和體制外並存的教育模式，是中華文化孕育出來(lái)的一種流傳了數(shù)千的教育模式——在當(dāng)代，僅僅需要回歸這個(gè)教育道統(tǒng)就可以了。

就這麼簡(jiǎn)單。

然而，由於百餘年來(lái)，幾代中國(guó)人漸漸剝離了中華文化的髓核，因此，無(wú)論是慷慨激昂還是深?lèi)和唇^也好，無(wú)論是制定教育方針還是深深失望也好，其實(shí)，所爭(zhēng)論的，所提出的見(jiàn)解，都是在中華文化教育的道統(tǒng)之外喊話，透不到中華文化教育的象數(shù)理中。理所當(dāng)然，教育就不能獲得全面的自由和解放。

這就是教育界的問(wèn)題所在，這就是教育領(lǐng)域的真相。

也就是說(shuō)，只要按中華文化的本體去做教育的事情都好了。

本立而道生。

得其一，萬(wàn)法乃現(xiàn)生機(jī)和活力。