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藍(lán)晟


對(duì)於教育,人們深深感覺(jué)到無(wú)奈和心酸。

考試成績(jī)很好,結(jié)出的卻是條條框框的碩果;希望快樂(lè)學(xué)習(xí),卻被學(xué)業(yè)壓得身心憔悴;期望脫離體制內(nèi)的羈絆,卻困惑於未來(lái)沒(méi)有文憑的路如何走;報(bào)讀諸多技藝性學(xué)習(xí)班,卻被刻板的考級(jí)束縛住「遊於藝」的灑脫;寄希望市場(chǎng)化,卻陷在大亂雜的泥塘中不能自拔。

總之,播種了龍種,卻收穫了跳蟲(chóng);播種了希望,卻收穫了失望。

                  如何進(jìn)行教育改革

原因何也?近20年來(lái),名家學(xué)者和普通百姓,不斷地進(jìn)行了反思和剖析,然而,體制內(nèi)的教育,依然沒(méi)有絲毫改善,反而有愈遠(yuǎn)愈烈的趨勢(shì),其特有的慣性和邏輯,不理睬所有的呼籲。儘管有人甚至喊出了要掀起「教育領(lǐng)域新的解放戰(zhàn)爭(zhēng)」的口號(hào),而教育依然沒(méi)有起色。

筆者對(duì)教育的現(xiàn)在,不喜不悲,不怒不爭(zhēng)。因?yàn)?,這是中國(guó)人的宿命。

目前看來(lái),這個(gè)宿命,難以擺脫,不可改變。因?yàn)?,教育的?wèn)題,是百年來(lái)全盤西化所結(jié)出的果實(shí),因而在全球同此涼熱的大環(huán)境下,教育的改革,幾乎是不可能完成的任務(wù)。

那麼,就一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了嗎?

有,上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒;體制內(nèi)的教育歸體制內(nèi),全面放開(kāi)體質(zhì)外的教育。

這種放開(kāi),不是放開(kāi)民間資本投入到教育領(lǐng)域,而是放開(kāi)私學(xué),對(duì)所傳授的內(nèi)容、形式等,不加限制,不頒佈教學(xué)綱要、不規(guī)定教材、不頒發(fā)學(xué)歷證書、不考核師資等,而是由家長(zhǎng)和學(xué)生自由選擇。

因?yàn)?,這種體制內(nèi)和體制外並存的教育模式,是中華文化孕育出來(lái)的一種流傳了數(shù)千的教育模式——在當(dāng)代,僅僅需要回歸這個(gè)教育道統(tǒng)就可以了。

就這麼簡(jiǎn)單。

然而,由於百餘年來(lái),幾代中國(guó)人漸漸剝離了中華文化的髓核,因此,無(wú)論是慷慨激昂還是深惡痛絕也好,無(wú)論是制定教育方針還是深深失望也好,其實(shí),所爭(zhēng)論的,所提出的見(jiàn)解,都是在中華文化教育的道統(tǒng)之外喊話,透不到中華文化教育的象數(shù)理中。理所當(dāng)然,教育就不能獲得全面的自由和解放。

這就是教育界的問(wèn)題所在,這就是教育領(lǐng)域的真相。

也就是說(shuō),只要按中華文化的本體去做教育的事情都好了。

本立而道生。

得其一,萬(wàn)法乃現(xiàn)生機(jī)和活力。

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