無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

火山旅

【原文】旅：小亨。旅貞吉。

【譯文】旅卦：稍見(jiàn)亨通。貞卜旅行，吉利。

【注釋】旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。

【原文】《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)，義大矣哉。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：旅卦有稍見(jiàn)亨通之義。因?yàn)榱尻庁尘油庳灾形?。處于上九?yáng)爻之下，像旅人行中正之道，得到強(qiáng)者的庇護(hù)，如高山正直，處在陽(yáng)光的普照之中，所以卦辭說(shuō)：“稍見(jiàn)亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時(shí)，是出行的首要原則。

【注釋】柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。

順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻，為剛，處于六五陰爻之上，是陰柔順乎陽(yáng)剛。像羈旅人依托于強(qiáng)者的庇護(hù)。

止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說(shuō)大山靜止處于陽(yáng)光的普照之下。

【原文】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。

【注釋】留獄，辦案拖拉，滯留案件。

【原文】初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。

【譯文】初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開(kāi)住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：旅人三心二意，說(shuō)明其人四處碰壁，精神疲憊。

【注釋】旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂?！墩f(shuō)文》：“*，心疑也?！?

斯，毛奇齡《仲氏易》說(shuō)：“斯，本作分析解，故《說(shuō)文》以斯為分，《爾雅》以斯為離?！彼?，處所。斯其所，離開(kāi)住處。

【原文】六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。

《象》曰：得童仆，貞，終無(wú)尤也。

【譯文】六二：旅人來(lái)到市場(chǎng)，帶著錢財(cái)，買來(lái)一男仆，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：買一男仆，卜問(wèn)得吉兆，看來(lái)這筆買賣沒(méi)有問(wèn)題。

【注釋】次，借為肆，市場(chǎng)。旅即次，猶言旅人來(lái)到市場(chǎng)。

貞，高亨說(shuō)：“貞下當(dāng)有吉字，轉(zhuǎn)寫(xiě)脫去?！贝苏f(shuō)有理。貞，卜問(wèn)。古時(shí)買仆買妾常卜問(wèn)。

《象辭》引爻辭，貞下亦應(yīng)有吉字。尤，過(guò)失。

【原文】九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

【譯文】九三：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問(wèn)得險(xiǎn)兆。

《象辭》說(shuō)：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)，豈不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯?，男仆乘亂跑掉是很自然的。

【注釋】次，市肆，見(jiàn)前注。

下，當(dāng)指新買之男仆。義，借為宜。

【原文】九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

【譯文】九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。

《象辭》說(shuō)：旅人回到客居之處，這不是恰當(dāng)?shù)淖√帯Ｙ嵙瞬簧馘X，恐怕?lián)尳?，自然心中不踏?shí)。

【注釋】處，猶所，住處。

資斧，錢財(cái)。資，資財(cái)。斧，仿農(nóng)具的一種錢幣，故名。

未得位也，此以九四爻象、爻位為據(jù)。九四陽(yáng)爻而居陰位，像人所處環(huán)境不利。

【原文】六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。

《象》：終以譽(yù)命，上逮也。

【譯文】六五：射野雞，一發(fā)命中，其人因而博得善時(shí)的美名。

《象辭》說(shuō)：終于博得善射的美名，眾口傳譽(yù)，上面的人也知道了。

【注釋】譽(yù)，贊譽(yù)。命，命中，猶言善射。

逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了。

【原文】上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷，喪牛于易。兇。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

【譯文】上九：鳥(niǎo)兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過(guò)。

《象辭》說(shuō)：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒(méi)有人來(lái)體恤安慰，是理所應(yīng)當(dāng)。

【注釋】易，通狄。李鏡池說(shuō)：“這是寫(xiě)周人歷史上的一件大事，說(shuō)大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時(shí)，燒殺搶掠，周人像鳥(niǎo)被燒了巢一樣，無(wú)家可歸，全族遷徙，成了旅人。他們?cè)壬钸^(guò)得很快樂(lè)，后來(lái)就夠悲慘了，呼號(hào)哭泣，不但家園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去。這真是一次大災(zāi)難?！?

上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來(lái)的，前面講其人善射，名聲上達(dá)，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辭》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。

聞，王念孫說(shuō)：“聞，讀為問(wèn)，相恤問(wèn)也。？

無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

火山旅

【原文】旅：小亨。旅貞吉。

【譯文】旅卦：稍見(jiàn)亨通。貞卜旅行，吉利。

【注釋】旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。

【原文】《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)，義大矣哉。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：旅卦有稍見(jiàn)亨通之義。因?yàn)榱尻庁尘油庳灾形弧Ｌ幱谏暇抨?yáng)爻之下，像旅人行中正之道，得到強(qiáng)者的庇護(hù)，如高山正直，處在陽(yáng)光的普照之中，所以卦辭說(shuō)：“稍見(jiàn)亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時(shí)，是出行的首要原則。

【注釋】柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。

順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻，為剛，處于六五陰爻之上，是陰柔順乎陽(yáng)剛。像羈旅人依托于強(qiáng)者的庇護(hù)。

止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說(shuō)大山靜止處于陽(yáng)光的普照之下。

【原文】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。

【注釋】留獄，辦案拖拉，滯留案件。

【原文】初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。

【譯文】初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開(kāi)住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：旅人三心二意，說(shuō)明其人四處碰壁，精神疲憊。

【注釋】旅，商旅?，崿嵤?*的假借，多疑之謂?！墩f(shuō)文》：“*，心疑也?！?

斯，毛奇齡《仲氏易》說(shuō)：“斯，本作分析解，故《說(shuō)文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開(kāi)住處。

【原文】六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。

《象》曰：得童仆，貞，終無(wú)尤也。

【譯文】六二：旅人來(lái)到市場(chǎng)，帶著錢財(cái)，買來(lái)一男仆，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：買一男仆，卜問(wèn)得吉兆，看來(lái)這筆買賣沒(méi)有問(wèn)題。

【注釋】次，借為肆，市場(chǎng)。旅即次，猶言旅人來(lái)到市場(chǎng)。

貞，高亨說(shuō)：“貞下當(dāng)有吉字，轉(zhuǎn)寫(xiě)脫去?！贝苏f(shuō)有理。貞，卜問(wèn)。古時(shí)買仆買妾常卜問(wèn)。

《象辭》引爻辭，貞下亦應(yīng)有吉字。尤，過(guò)失。

【原文】九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

【譯文】九三：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問(wèn)得險(xiǎn)兆。

《象辭》說(shuō)：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)，豈不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯?，男仆乘亂跑掉是很自然的。

【注釋】次，市肆，見(jiàn)前注。

下，當(dāng)指新買之男仆。義，借為宜。

【原文】九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

【譯文】九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。

《象辭》說(shuō)：旅人回到客居之處，這不是恰當(dāng)?shù)淖√?。賺了不少錢，恐怕?lián)尳伲匀恍闹胁惶?shí)。

【注釋】處，猶所，住處。

資斧，錢財(cái)。資，資財(cái)。斧，仿農(nóng)具的一種錢幣，故名。

未得位也，此以九四爻象、爻位為據(jù)。九四陽(yáng)爻而居陰位，像人所處環(huán)境不利。

【原文】六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。

《象》：終以譽(yù)命，上逮也。

【譯文】六五：射野雞，一發(fā)命中，其人因而博得善時(shí)的美名。

《象辭》說(shuō)：終于博得善射的美名，眾口傳譽(yù)，上面的人也知道了。

【注釋】譽(yù)，贊譽(yù)。命，命中，猶言善射。

逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了。

【原文】上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷，喪牛于易。兇。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

【譯文】上九：鳥(niǎo)兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過(guò)。

《象辭》說(shuō)：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒(méi)有人來(lái)體恤安慰，是理所應(yīng)當(dāng)。

【注釋】易，通狄。李鏡池說(shuō)：“這是寫(xiě)周人歷史上的一件大事，說(shuō)大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時(shí)，燒殺搶掠，周人像鳥(niǎo)被燒了巢一樣，無(wú)家可歸，全族遷徙，成了旅人。他們?cè)壬钸^(guò)得很快樂(lè)，后來(lái)就夠悲慘了，呼號(hào)哭泣，不但家園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去。這真是一次大災(zāi)難。”

上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來(lái)的，前面講其人善射，名聲上達(dá)，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分?！断筠o》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。

聞，王念孫說(shuō)：“聞，讀為問(wèn)，相恤問(wèn)也。”