《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首，是因其在形成和發(fā)展的過(guò)程中，逐漸完善，完美，視野全面而獨(dú)到，這就是“太極思維觀”，主要表現(xiàn)為八個(gè)方面：

1，無(wú)極觀：宇宙浩渺，時(shí)空無(wú)極，日新月異，永無(wú)止境。

2，同一觀：世間萬(wàn)物，興衰與共，相互關(guān)聯(lián)，因果同應(yīng)。

3，必然觀：由此及彼，各有法度，看似偶然，其實(shí)必然。

4，變易觀：物競(jìng)天擇，因應(yīng)變異，反背互存，對(duì)立統(tǒng)一。

5，陰陽(yáng)觀：日升月落，寒暑易節(jié)，相互轉(zhuǎn)化，滲透和諧。

6，統(tǒng)計(jì)觀：有數(shù)有據(jù)，象理可證，統(tǒng)籌兼顧，預(yù)測(cè)可期。

7，模擬觀：物分陰陽(yáng)，多維辨證，推陳出新，客觀實(shí)際。

8，感應(yīng)觀：萬(wàn)物有靈，天人合一，寂兮洸兮，感而遂通。

《易經(jīng)》是古代先賢們認(rèn)識(shí)世界，預(yù)測(cè)未來(lái)，繼爾掌握世界，改變世界的產(chǎn)物(工具)，所以，“易”始于占亦終于占。