解密《風(fēng)水》之中龍脈、明堂、陽(yáng)宅、陰宅，風(fēng)水文化博大精深！

風(fēng)水又稱(chēng)“堪輿”、“青囊”、“青烏”、“地理”、“相宅”等；在舊中國(guó)時(shí)期，被當(dāng)作一種“迷信”；隨著近代學(xué)術(shù)界的研究論證，古風(fēng)水文化在某一領(lǐng)域竟能用科學(xué)的方式解釋出來(lái)，故此，風(fēng)水學(xué)不再被新時(shí)代排斥。

那么風(fēng)水到底是什么呢？風(fēng)水其實(shí)就是避風(fēng)、聚水、納氣；所謂風(fēng)水寶地，便是避風(fēng)之所，聚水之地，又能催發(fā)生氣；何為生氣？生氣便是萬(wàn)物生長(zhǎng)之氣。

風(fēng)水在四大領(lǐng)域之中最為突出，分別是，龍脈，明堂，陽(yáng)宅，陰宅。

一、龍脈

龍脈，我們大部分人認(rèn)為，龍脈是風(fēng)水寶地 ，是福澤深厚之地；其實(shí)，龍脈最早是風(fēng)水家用來(lái)稱(chēng)呼山脈的一種尊稱(chēng)，山脈走向綿延萬(wàn)里，山勢(shì)壯闊，又 如龍一般變化萬(wàn)千，故此以龍脈相稱(chēng)呼。

以上是字面意思，在風(fēng)水學(xué)中，龍脈絕不僅僅是在群山之中出現(xiàn)，平地也有龍脈；古語(yǔ)云：“高一寸為山，低一寸為水”，平原之地，又稱(chēng)之為“龍穴”，龍脈也有高低貴賤之分，區(qū)分龍脈高低貴賤的因素是距離龍祖山的遠(yuǎn)近，如同木有根，水有源，龍亦有祖，然，山脈綿延萬(wàn)里，便富足長(zhǎng)久，山脈短促，則富足短促。

中華大地對(duì)于龍脈的劃分格為細(xì)致，以四條大河劃分，長(zhǎng)江以南為南龍，長(zhǎng)江黃河中間為中龍，黃河鴨綠江之間為北龍，三大龍脈的起點(diǎn)則為龍脈共祖昆侖山，昆侖山是龍脈之祖；風(fēng)水家又將每條龍脈分為按遠(yuǎn)近分為遠(yuǎn)祖龍脈，老祖龍脈，少祖龍脈；越靠近起點(diǎn)越老，越靠近海邊越嫩。山老無(wú)生氣，嫩山才有生氣因此尋龍點(diǎn)穴應(yīng)到少祖龍脈尋找，而非遠(yuǎn)古龍脈和老祖龍脈。

二、明堂

明堂，在風(fēng)水學(xué)中代表的是人居住生存的空間，可大可??；古人相信天圓地方，故此，明堂為上圓下方，大到天地，都市，小到寸落，都與天地自然相交融。

根據(jù)記載，明堂分為內(nèi)明堂和外明堂之分，“凡山勢(shì)緩和，平平結(jié)穴，龍虎山環(huán)抱、岸山當(dāng)前，稱(chēng)之為內(nèi)明堂；內(nèi)明堂之外為外明堂！”明堂中間為平地，四周有山，山為青龍白虎之勢(shì)，又有捍門(mén)，華表，輔弼等山，明堂內(nèi)有彎曲之水，水的出口為水口，還應(yīng)有田園，樹(shù)木。

只是，明堂在風(fēng)水之中常用于喪葬點(diǎn)穴，選擇墓地。

三、陽(yáng)宅吉兇

陽(yáng)宅，何為陽(yáng)宅？生人所居住地方為陽(yáng)宅，天地分陰陽(yáng)，生為陽(yáng)，死為陰，故此生人居住的地方稱(chēng)為陽(yáng)宅。

陽(yáng)宅需要生氣，家庭才能和睦，旺盛；所謂納氣，分為兩種，一為吸地下生氣，二為從宅門(mén)召氣；因此，陽(yáng)宅若要風(fēng)水大吉，必須要選好住址并且設(shè)置好房門(mén)朝向，利用風(fēng)水學(xué)通過(guò)五行方位來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

陽(yáng)宅的問(wèn)題太過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜，不能一一解說(shuō)；當(dāng)今社會(huì)與古代不同，無(wú)法做到依山傍水；但是住宅前方一定要視野開(kāi)闊，并且宅與宅之間要整齊，高低進(jìn)退適中，成正比例，廁所和廚房一定要在下風(fēng)處等。

四、陰宅

陰宅，生為陽(yáng)，死為陰，故此，陰宅是死者埋葬的地方；古人認(rèn)為，死者埋葬地下若是能尋到好穴，便能福蔭子孫，不然，變回禍及后代，家破人亡。

古人云：“貴命不葬窮穴”風(fēng)水學(xué)與命理之術(shù)息息相關(guān)，玄之又玄，所謂風(fēng)水寶地，通過(guò)命理闡述，并非是什么人都可以鎮(zhèn)壓的住，否則不但起不到作用，反而會(huì)被反噬，禍及子孫后代。

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