上大學(xué)以前，我苗實對政府是向往的。畢竟，領(lǐng)導(dǎo)們有權(quán)有勢，有頭有臉，威風(fēng)八面，無論是工作中，還是生活中，無不如此。那時候，在這種思想意識的引導(dǎo)下，我苗實就去書店買了《羅斯福傳》《丘吉爾傳》《斯大林傳》《希特勒傳》《東條英機傳》《墨索里尼傳》等等，一有空閑就翻。可以說，在學(xué)習(xí)了解的過程中，除了巨人們的精彩事跡之外，還有一個意外收獲，那就是第一次知道這個世界上存在著經(jīng)濟學(xué)家這個行當(dāng)。在《希特勒傳》中，有一個特別吸引我苗實眼球的人物——德國經(jīng)濟學(xué)家沙赫特博士，他還是銀行家，自由主義政治家，德國民主黨的聯(lián)合創(chuàng)始人。早年曾在基爾大學(xué)和慕尼黑大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)和政治學(xué)，并在柏林大學(xué)獲經(jīng)濟學(xué)博士。在魏瑪共和國時期，沙赫特?fù)?dān)任貨幣局長和德國央行行長，對一戰(zhàn)后德國的賠款義務(wù)抱持猛烈批評之態(tài)度。他后來成為了希特勒和納粹黨的支持者，在希特勒政府中擔(dān)任央行行長和經(jīng)濟部長。在此期間，他幫助希特勒實現(xiàn)了經(jīng)濟復(fù)興、再工業(yè)化和重新武裝的政策。1939年，他因與希特勒和其他納粹高層人物的分歧被迫離開政府，因此在二戰(zhàn)中并未扮演任何角色。他參加了德國抵抗希特勒運動并成為其外圍成員，在7月20日密謀后被監(jiān)禁。戰(zhàn)后，他在紐倫堡被審判，但被宣告無罪。1953年，他在杜塞爾多夫創(chuàng)辦了自己的銀行，為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展提供建議。

       上了大學(xué)，還包括之后，我苗實與政府有過多次接觸，覺得領(lǐng)導(dǎo)們的工作挺辛苦，為人民服務(wù)，讓老百姓滿意，不是像想象得那么容易的事情。但是，當(dāng)我苗實知道許多領(lǐng)導(dǎo)由于禁不住誘惑，腐敗而坐牢，既對他們同情，又覺得憤恨，更是可悲可嘆。記得，經(jīng)濟史研究者孫驍驥先生在《中國式腐敗是最惡劣的一種腐敗》一文中，是這樣記述的：1.關(guān)于腐敗，我們應(yīng)該避免認(rèn)識上的一個誤區(qū)是，腐敗可以被根除。這其實是不可能的，只要有政府的存在，就一定會有伴生的尋租行為。不過，不同國家的腐敗是有著形態(tài)上和規(guī)模上的區(qū)別的。它與一國的政治經(jīng)濟體制有著直接的關(guān)系。因此，無論是中國、美國還是以腐敗著稱的南美諸國，其政府的尋租行為在性質(zhì)上并無區(qū)別，區(qū)別在于尋租的規(guī)模以及與這個規(guī)模相關(guān)的政府結(jié)構(gòu)。2.據(jù)說，廣東某市委書記在被雙規(guī)以后，面對審查他的紀(jì)委官員怒吼道，“你們以為我是貪官，關(guān)鍵問題，誰不是貪官，你們能說出一個我這個級別的不是貪官的嗎？中國不就是腐敗提拔腐敗，貪官查貪官，腐敗分子反腐敗嗎？這個還要我告訴你們？”3.中國式腐敗具有威權(quán)體制下腐敗的典型特征，也具有“去中心化”腐敗的特征。換句話說，中國的腐敗在某些方面像印尼，在另一些方面越來越像解體后的蘇聯(lián)或者說現(xiàn)在的俄羅斯。所不同的是，由于過去的威權(quán)意識形態(tài)并未像俄羅斯那樣消失，因此當(dāng)今的中國腐敗問題反而為政治利用，變得相當(dāng)?shù)摹罢位?。在政治處理所謂的問題官員時，連帶處理相關(guān)的商人和企業(yè)家，似乎成為了中國反腐的“標(biāo)準(zhǔn)配備”。但將經(jīng)濟問題泛政治化的后果是，商業(yè)行為在這個國家的風(fēng)險將會更大，投資的意愿會進一步降低。如果說俄羅斯的經(jīng)營者們不知道自己明天自己到底應(yīng)該和哪位官老爺打交道才能把生意維持下去；那么毫不夸張地說，中國的經(jīng)營者們不知道自己明天自己到底應(yīng)該和哪位官老爺打交道才能讓自己不被抓進局子去。當(dāng)然，反過來說，中國商人的政治覺悟之高，也是被“中國式腐敗”長期培養(yǎng)出來的。

       休謨指出，“在所有政府內(nèi)部，始終存在著權(quán)威與自由之間的斗爭，有時是公開的，有時是隱蔽的。二者之中，從無一方能在爭斗中占居絕對上風(fēng)。在每個政府中，自由都必須作出重大犧牲，然而那限制自由的權(quán)威決不能，而且或許也決不應(yīng)在任何體制中成為全面專制，不受控制?！笔裁匆馑寄?？我苗實認(rèn)為，政府內(nèi)部的斗爭不可避免，但是必須有制衡機制，不能獨大。據(jù)有關(guān)資料介紹，所謂三權(quán)分立，指的是立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)這三權(quán)平行分設(shè)，地位平等，互不從屬，而又互相制約。三權(quán)分立（三權(quán)鼎立），即為行政、司法、立法三大政府機構(gòu)共同存在，地位平等且互相制衡的政治制度，是當(dāng)前世界上資本主義國家普遍采用的一種民主政治制度。資產(chǎn)階級國家在憲法上規(guī)定，立法權(quán)，即國家制定、修改或廢止法律的權(quán)力，由議會行使。行政權(quán)，即治理整個國家內(nèi)政外交的權(quán)力。這一實際主宰資產(chǎn)階級國家的政治、經(jīng)濟、軍事和外交等大權(quán)的機構(gòu)，就是資產(chǎn)階級國家的中央政府。司法權(quán)，即監(jiān)督法律的執(zhí)行和行使審判的權(quán)力，由法院行使。三權(quán)之間，既相互分立，各有自己的職權(quán)范圍，又相互制約，任何一方的權(quán)力都受到另一方的限制。這就是資產(chǎn)階級國家所謂分權(quán)和制衡原則。休謨還指出，人們天生野心很大，他們的權(quán)欲永遠(yuǎn)不能滿足。如果一個階層的人在追求自己的利益時能夠掠奪其他一切階層，他們肯定會這么干，并使自己盡可能地專斷一切，不受制約。設(shè)計任何政府體制和確定該體制中的若干制約、監(jiān)控機制時，必須把每個成員都設(shè)想為無賴之徒，并設(shè)想他的一切作為都是為了謀求私利，別無其他目標(biāo)。也就是說，我們要假設(shè)所有掌權(quán)者都是無賴，都要加以防范，因為任何人都是可以被不受制約的權(quán)力腐蝕的。盡管事實上并不是所有政治家都是無賴，但是你要把他們看成無賴，要在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計你的制度。在我苗實看來，這個假設(shè)看似殘酷，實則合理，而中國當(dāng)下所存在的腐敗泛濫就是明證。

       在我苗實通過近二十年努力，逐漸成長為獨立經(jīng)濟學(xué)家之后，有不少網(wǎng)友問，您敢于議論政府，甚至大膽批評政府，是不是對政府很生氣？我苗實回答道，生氣肯定有過，但只是短暫的過渡，后來逐漸就不生氣了。畢竟，已經(jīng)認(rèn)識到政府問題很多，肯定需要民主法治的不斷修正，但是存在一個轉(zhuǎn)型的過程，不可能一蹴而就。為什么開始生氣？因為當(dāng)自己經(jīng)過長期研究而提出的經(jīng)濟觀點或主張遲遲不能，甚至根本不可能，形成被執(zhí)行或落實的政策時，就多多少少有點生氣，感覺怎么這樣啊。也就是說，當(dāng)一個人千辛萬苦的勞動成果，不被認(rèn)可，甚至被棄如敝屣的時候，生氣是再正常不過的情緒反應(yīng)。畢竟，至少不被重視，甚至個人還產(chǎn)生了一定的挫敗感。譬如，我苗實就農(nóng)民養(yǎng)老保障問題，寫過兩篇相當(dāng)有影響的網(wǎng)絡(luò)文章《60歲以上的農(nóng)民應(yīng)該有退休金嗎？》和《再強烈呼吁農(nóng)民養(yǎng)老金提至每月300元》。據(jù)統(tǒng)計，這兩篇網(wǎng)絡(luò)文章總點擊有四十多萬，總回復(fù)有六千多。盡管老百姓的呼聲如此強烈，但是事后看來，政府卻無動于衷，視而不見。那為什么后來不生氣了呢？因為經(jīng)過深入思考后，認(rèn)識到研究與決策還不是一回事，它們之間存在著不遠(yuǎn)也不近的距離。說不遠(yuǎn)，是因為研究是決策的基礎(chǔ)，而決策是研究的進一步完善。說不近，是因為研究是理論工作者的范疇，而決策是實踐工作者的范疇。而且，研究更抽象，決策更具體，研究上行得通，未必決策上行得通。或者說，研究只是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)內(nèi)的探索，而決策是打通經(jīng)濟學(xué)內(nèi)外之后的結(jié)果，前者單一復(fù)雜，后者綜合復(fù)雜。佛教微博上說，面對生氣，要學(xué)會「反觀自照」，也就是照一照自己的心念，問問自己為什么生氣？一旦常常照這面反省的鏡子，就會發(fā)現(xiàn)，根本是可以不用生氣的。很多人把小事當(dāng)大事，其實，天下根本沒有事，沒有大事，沒有小事，更沒有需要生氣的事。用理性解決，讓自己安靜下來，就可以把事情處理得更圓滿。至于我苗實在多年奮斗之后，最終選擇走獨立研究之路，恩師白老先生還是很理解的，他在新浪微博上說，學(xué)會選擇，主動放棄——命運注定不是自己的東西，即使再喜歡，再努力爭取，也沒有用。要有理智，學(xué)會選擇，主動放棄。苗實的選擇與放棄就很有特色，選擇了走民間研究的路，放棄了許多。