我苗實(shí)上新浪微博已經(jīng)有四年多了，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。一開(kāi)始，是朋友李驥在人大經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)帖說(shuō)，這個(gè)好玩，相當(dāng)有意思。所以，我苗實(shí)就在2011年2月12日給自己開(kāi)通了。作為研究者，需要這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的窗口，也離不開(kāi)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的窗口，尤其對(duì)我苗實(shí)這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持閉門(mén)讀書(shū)的人，更是如此?？梢哉f(shuō)，應(yīng)該多讀書(shū)，這不用多說(shuō)，但是還不夠，現(xiàn)實(shí)社會(huì)這本書(shū)也要常翻常讀，才能更好地學(xué)以致用，做大知識(shí)分子特有的這種社會(huì)效應(yīng)。讀書(shū)人，不是為了讀書(shū)而讀書(shū)，而是要影響，甚至矯正社會(huì)。近代著名教育家蔡元培先生有個(gè)名訓(xùn)，那就是教育應(yīng)指導(dǎo)社會(huì)，而非追逐社會(huì)。為什么說(shuō)知識(shí)分子要有自己的獨(dú)立思想？打個(gè)比方，雞吃食后，總要下蛋，而這蛋就是雞生產(chǎn)的商品，以滿(mǎn)足社會(huì)之用。同樣，知識(shí)分子讀書(shū)后，必然產(chǎn)生獨(dú)立思想，而這獨(dú)立思想就是知識(shí)分子制造的商品，以服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而改善社會(huì)。雞下蛋也罷，知識(shí)分子出獨(dú)立思想也罷，屬于天賜，自然而然，誰(shuí)也不能強(qiáng)迫。已故歷史學(xué)家陳寅恪先生，高揚(yáng)“獨(dú)立之精神，自由之思想”，就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子擁有獨(dú)立思想的重要性。更進(jìn)一步講，一個(gè)時(shí)代，如果知識(shí)分子沒(méi)有獨(dú)立思想，那么這個(gè)時(shí)代必然會(huì)黯然失色。反之，則流光溢彩。所以，真正的知識(shí)分子，需要寬松環(huán)境的滋養(yǎng)，需要時(shí)代的包容，以及執(zhí)政當(dāng)局的開(kāi)明。 

       2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子跳水冠軍勞麗詩(shī)寫(xiě)了一篇小短文《別再用這樣的回答，自欺欺人了！》，非常有意思，現(xiàn)抄錄如下：玩微博久了，相信很多人都遇到過(guò)一種奇怪的邏輯，比如說(shuō)，你說(shuō)食品不安全，他會(huì)跟你說(shuō)，不安全你可以不吃嘛，又沒(méi)人逼著你吃；比如說(shuō)，你說(shuō)空氣質(zhì)量差，他會(huì)跟你說(shuō)，你可以不呼吸啊，或者是哪里空氣好，你去哪里啊，又沒(méi)人逼著你在這里，又比如說(shuō)，你說(shuō)國(guó)外好，他會(huì)跟你說(shuō)，你可以滾出中國(guó)啊！這樣的邏輯真的好嗎？如果套用這樣的邏輯，我跳水訓(xùn)練，教練指出我的不足，說(shuō)讓我向誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)習(xí)，那我就有兩種回答，第一種，我不好，你可以不訓(xùn)練我啊，沒(méi)人逼著你訓(xùn)練我；第二種，那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)比我好，你可以去訓(xùn)練他?。∵@樣回答的確犀利，也真的是穩(wěn)準(zhǔn)狠，但是嘴上痛快之后呢？最后不還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變自己，讓自己進(jìn)步啊，被別人指出不足之處，真的不是什么壞事兒，改正進(jìn)步就可以了，懷恨那些指出不足的人，本來(lái)就是一種幼稚，是一種自暴自棄。以后再有這樣的人用這樣的回答來(lái)反問(wèn)你的時(shí)候，你可以明確跟他說(shuō)，“我們說(shuō)食品安全，是因?yàn)橄氤陨细踩氖称罚还馐菫槲覀?，也為你；我們說(shuō)空氣質(zhì)量，是因?yàn)槲覀兿牒粑迈r的空氣，不光是為我們，也為你；我們說(shuō)社會(huì)的問(wèn)題，是想讓這個(gè)社會(huì)越來(lái)越好，生活得更舒適更安心，不光是為我們，也為你；你可以說(shuō)你不需要食品安全，不需要空氣清新，不需要~~~~~~~~ 但我們覺(jué)得，我們所希望改變的這些，也是你應(yīng)該享有的！”

       記得，我苗實(shí)剛開(kāi)始接觸佛教經(jīng)典，是在上世紀(jì)九十年代中后期。當(dāng)然，現(xiàn)在我苗實(shí)已經(jīng)信仰佛教了。那么，在新浪微博上就特別關(guān)注了佛教微博和學(xué)誠(chéng)法師。蕅益大師說(shuō)，真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復(fù)起貪嗔癡，即大持戒；真能念佛，不計(jì)是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)；真能念佛，不復(fù)妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。他還說(shuō)，學(xué)道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開(kāi)見(jiàn)識(shí)。無(wú)真實(shí)為生死心，饒你有志氣力量，只作世間豪杰，斷不能為出世圣賢。無(wú)真實(shí)剛骨，饒你要出生死，決被情欲牽、熟境迷，利名移奪，魔患埋沒(méi)去。無(wú)真正見(jiàn)識(shí)，饒你怖生死，勇猛直前，必被邪師惡友引誘，輕安少得縈惑，或墮光影門(mén)頭，或坐知見(jiàn)窠臼，乃至或以味禪為功德，或以空寂為家鄉(xiāng)，極勝亦流入二乘權(quán)曲境界，無(wú)由直趨菩提。什么意思呢？即學(xué)佛證道之人，第一要必須真為了斷生死而學(xué)，第二必須具足剛硬風(fēng)骨，第三還要具備真知灼見(jiàn)。如果沒(méi)有真正為了斷生死之心念，就算你有志氣力量，只能成為世間豪杰，絕對(duì)不能成為出世圣賢。如果沒(méi)有真正剛硬風(fēng)骨，就算你要出離生死，決定被情欲所牽絆，被外境所迷惑，權(quán)利名譽(yù)都會(huì)奪去你的意志，最后被心魔、患難埋沒(méi)掉。如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)，就算你很恐怖生死，勇猛精進(jìn)，想要了斷生死，必定會(huì)被邪師惡友引誘，迷迷糊糊，不走正道，或者墮入光影門(mén)頭，或者胸中成見(jiàn)堆積，乃至或者以味禪為功德，或者以空寂為歸宿，最高明殊勝者也會(huì)流入二乘權(quán)曲境界，沒(méi)有可能直接趨向菩提。憨山大師有首醒世歌，很不錯(cuò)，紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。休將自己心田昧，莫把他人過(guò)失揚(yáng)。謹(jǐn)慎應(yīng)酬無(wú)懊惱，耐煩作事好商量。從來(lái)硬弩弦先斷，每見(jiàn)鋼刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭(zhēng)人我，彼此何須論短長(zhǎng)。世事由來(lái)多缺陷，幻軀焉得免無(wú)常。吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨，春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。老病死生誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養(yǎng)神平胃散，兩種和氣二陳湯。生前枉費(fèi)心千萬(wàn)，死后空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙，休得爭(zhēng)強(qiáng)來(lái)斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。

       實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，蓮池大師的七筆勾，也相當(dāng)好。一，恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。就是說(shuō)，父母的恩德深重如山，曲盡人世間最奢華的物質(zhì)享用來(lái)孝養(yǎng)雙親，也還是不能報(bào)答父母的深恩。只有雙親脫離了生死煩惱，做為兒女的孝道才算圓滿(mǎn)完成。唉！超塵出世的大事因緣，僅憑凡夫自力的淺知陋見(jiàn)怎能做到。奉勸全天下的孝子賢孫們，應(yīng)當(dāng)竭盡全力努力修持佛法，仰仗如來(lái)的慈悲愿力加持，來(lái)超拔父母出離塵垢。因此，要把求得富貴、顯親揚(yáng)名、榮宗耀祖這些夢(mèng)幻空華般的世間淺陋的情見(jiàn)一筆勾銷(xiāo)。二，鳳侶鸞儔，恩愛(ài)牽纏何日休？活鬼兩相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門(mén)走，因此把魚(yú)水夫妻一筆勾。就是說(shuō)，鳳鸞夫妻比翼雙飛，恩愛(ài)情緣的牽絆、糾纏何時(shí)才能停止？像活鬼一樣喬裝假扮，相互廝守，彼此貪愛(ài)對(duì)方的癡心和美色。而因緣完盡的時(shí)候，終不免撒手分飛，各自隨業(yè)力受生。唉！為了你這兩相纏綿、恩愛(ài)難舍的情執(zhí)，以至于將來(lái)彼此受到黑白無(wú)常的披枷上鎖，做閻王陰司的囚徒罪民。要知道,今日夫妻，往往是前世冤家來(lái)續(xù)寫(xiě)孽緣而已。因此，各自都要追尋了脫生死的解脫大道，要把歡愛(ài)如同魚(yú)水一般夫妻情愛(ài)的癡心一筆勾銷(xiāo)。三，身似瘡疣，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂(yōu)。憶昔燕山竇，今日還在否？嗏，畢竟有時(shí)休，總歸無(wú)后，誰(shuí)識(shí)當(dāng)人，萬(wàn)古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。就是說(shuō)，人體的四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內(nèi)里膿血屎尿，遍身瘡疣浸襲，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把這個(gè)寶貴的時(shí)光花在為子孫顯貴的浮名上呢?就拿竇燕山來(lái)說(shuō)，雖然教成五子，名播海內(nèi)。現(xiàn)在看起來(lái)，還不是舞臺(tái)上的一場(chǎng)假戲，戲散后，究竟還有什么實(shí)在的形質(zhì)可以留得??？唉！得罷休時(shí)且罷休。再說(shuō)，你雖為兒孫著想，后輩能體諒你的艱辛創(chuàng)業(yè)，繼承你的志愿嗎?惟有明白宇宙人生真相的人，才能體悟古亙不變的永恒真理。因此，要把兒孫攀宮折桂、封相拜候的想法一筆勾銷(xiāo)。四，獨(dú)占鰲頭，謾說(shuō)男兒得意秋，金印懸如斗，聲勢(shì)非常久。嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢(mèng)覺(jué)黃粱，一笑無(wú)何有。因此把富貴功名一筆勾。就是說(shuō)，金榜題名，高中魁首，不要說(shuō)什么這是男兒最得意輝煌的時(shí)候。雖然擁有斗大的金印，可是這聲名威勢(shì)是不能長(zhǎng)久的。唉！世上有多少追名逐利的夢(mèng)中過(guò)客，枉自地向外奔馳，而今日的童顏，轉(zhuǎn)瞬間就變成白發(fā)蒼蒼的老人了，真如同一場(chǎng)黃粱大夢(mèng)，一旦笑醒了之后原來(lái)什么都沒(méi)有。因此，要把這貪求功名利祿的思想一筆勾銷(xiāo)。五，富比王侯，你道歡時(shí)我道愁，求者多生受，得者憂(yōu)傾覆。嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須搆。因此把家舍田園一筆勾。就是說(shuō)，金銀滿(mǎn)箱，富比王侯，普通人當(dāng)作說(shuō)不盡的榮耀喜悅，而僧家看來(lái)卻是無(wú)盡的憂(yōu)愁。世間人千思萬(wàn)算想賺錢(qián)，思前慮后，憂(yōu)心忡忡，坐臥不安。而財(cái)多累身，最終變成了金錢(qián)的奴隸。唉！粗茶淡飯，心中無(wú)求，快樂(lè)自在，勝過(guò)那美味珍饈，山僧寬舒的納衣勝過(guò)于錦銹莽袍。盡天地間的高厚廣遠(yuǎn)，無(wú)非是我安居的茅廬，何必建造高廣的華堂豪宅。因此，要把勞勞碌碌廣積家宅田產(chǎn)的思想一筆勾銷(xiāo)。六，學(xué)海長(zhǎng)流，文陣光芒射斗牛。百藝叢中走，斗酒詩(shī)千首，嗏，錦繡滿(mǎn)胸頭，何須夸口，生死跟前，半時(shí)難相救。因此把蓋世文章一筆勾。就是說(shuō)，學(xué)識(shí)淵博深廣如海，文章氣魄光芒萬(wàn)丈，身懷百藝，飲斗酒下筆能寫(xiě)千首詩(shī)。唉！縱然才華蓋世，滿(mǎn)腹經(jīng)倫，又有什么值得夸耀的？要知道生死無(wú)常到來(lái)的時(shí)候，不可能因?yàn)槟阄恼聦?xiě)得好，而不流轉(zhuǎn)于生死苦海。只有老實(shí)念佛求生極樂(lè)，才能解脫生死輪回。因此，要把創(chuàng)作出蓋世文章流傳萬(wàn)古的思想一筆勾銷(xiāo)。七，夏賞春游，歌舞場(chǎng)中樂(lè)事稠，煙雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏！眼底逞風(fēng)流，苦歸身后，可惜光陰，懡儸空回首，因此把風(fēng)月情懷一筆勾。就是說(shuō)，夏觀賞，春游覽。歌舞聲色場(chǎng)中意興濃密，煙花巷尋花問(wèn)柳迷失了多少浪蕩子。親朋歡聚，酒席會(huì)上書(shū)畫(huà)琴棋。唉！可誰(shuí)知風(fēng)流一時(shí)，苦歸身后。白白浪費(fèi)了寶貴光陰，可知欠下多少風(fēng)流怨債？老來(lái)羞愧地懺悔，可惜己晚了。因此應(yīng)及早回頭，收拾蕩心，洗心滌慮，要把那尋愛(ài)追歡的風(fēng)月情懷一筆勾銷(xiāo)。