王德順老人發(fā)微博稱，網(wǎng)友問我：什么是被逼無奈？誰逼你？其實沒有人逼我，是我自己逼我自己，我自己逼著我自己往前走，是我的精神逼著我的身體去完成我的追求，是我的理想和愿望要我有一個完美的體態(tài)，大家看到的是被逼無奈的結(jié)果一一個健康的身體?？梢哉f，我苗實過去這不到二十年，也是自己逼自己，硬是把自己逼到了獨立經(jīng)濟學(xué)家的道路上。無論是事業(yè)，還是愛情，有甜蜜，也有痛苦。不同的是，前者得到了，后者失去了。這里面既有個人不懈追求的主動性，又有客觀上難以克服的殘酷性，更有有苦難言的被逼無奈。說一千道一萬，人生就是一壇酒，以苦澀為主，略帶香甜。而且，天天月月年年都會喝到。當然，有的人喝酒，適可而止，而有的人卻喝得酩酊大醉?？梢哉f，我苗實的前半生就是喝得酩酊大醉，過于耗費精神，希望自己的后半生能夠做到適可而止，即便有精神，也要慢慢用，再不要在一時一地一事上操之過急了。南懷瑾先生指出，物質(zhì)世界無一不是相。我們此心不跟著外面現(xiàn)象走，當下就清淨，清淨就寂滅，寂滅就是菩提。《楞嚴經(jīng)》說，「狂心若歇，歇即菩提」……你說，我狂心歇了，一心只想修佛。這修佛的心還是狂心，狂得還更利害，一切心都是狂心。歇是大休息，一切放下，歇就是菩提。

       需要強調(diào)的是，在事業(yè)上自己逼自己，還是有很大風險的。譬如，我干經(jīng)濟學(xué)，一開始，老師反對，家長也反對，親戚朋友不理解，各種議論不絕于耳，尤其是在自己放棄高中物理教師的鐵飯碗，下了死決定以后，更是招來非議一片，遭受的無形社會壓力就更大了。在這種情況下，自己把自己就逼得更緊更急了，一門心思想盡快做出成績，以平息這場大的爭論。結(jié)果，欲速則不達，三五年苦拼下來，中途就大病了一場。經(jīng)過多半年的調(diào)養(yǎng)，才逐漸病愈。事后，老醫(yī)生一再叮囑，讀書學(xué)習要注意勞逸結(jié)合，不能再做這種急火攻心，拿自己寶貴的生命，開玩笑的傻事，危險事了。一定要記住，慢牛拉車，長期堅持，才能出成績。自那以后，我調(diào)整了學(xué)習研究的思路，重新平衡了身心，每天安排的工作量大大減小，盡量不給自己超負荷的擔子，就這樣又堅持了整整十年，一直到現(xiàn)在，真的有了屬于自己的東西，成績不大不小，已經(jīng)擺在那里了?？梢哉f，自己的成就感在近二十年的艱苦努力下，總算確立起來了。還有，就是2014年放棄研究院的職位，那時候，老師不同意，家里邊也不同意，我還是違背了大家的意愿，果斷給放棄了。畢竟，我自己已經(jīng)四十不惑，有屬于自己的事業(yè)，也相當有心要做好這份屬于自己的難能可貴之事業(yè)。而且，從靈魂深處強烈感覺到，不能再耽擱了。在一定程度上講，決定做獨立經(jīng)濟學(xué)家，跟做好獨立經(jīng)濟學(xué)家，之間還有很遠的距離，尤其是在中國特有的這種政治經(jīng)濟格局下。況且，由于獨立經(jīng)濟學(xué)家身份特殊，涉及敏感，不被理解，甚至遭受歧視和打壓，都是常有的事。我覺得，林文而先生在《經(jīng)濟學(xué)界之怪現(xiàn)象》一文中說得很好，我們相信，在一個媒體與經(jīng)濟學(xué)人持續(xù)接觸并且日益頻繁的今天，每一個經(jīng)濟學(xué)者所發(fā)表的看法都的確是深思熟慮的，是“十年磨一劍”的精髓；其次，他們在發(fā)表觀點之前，沒有進行過某種不合適的交易—這種交易不是對其知識的首肯，而是在出賣社會對他們的尊敬和信任；第三，我們希望經(jīng)濟學(xué)人在談問題的時候，是本著科學(xué)的精神，“兼容并包”的姿態(tài)以及“我不同意你所說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”的胸懷；第四，我們渴望經(jīng)濟學(xué)人淡化他們的焦慮感，多一分從容，多一分自信，多一分“累死書桌”或者“講臺”的勤懇。

       至于愛情，自己逼自己，在小有收獲的同時，或許也有不小損失。實話實說，我雖然是愛情的失敗者，但是，同樣有所收獲。起初，與那女孩一見鐘情，相互就特別喜歡，初戀那種感覺，就像發(fā)了瘋似的。可以說，這種甜蜜，挺享受的。不過，好景不長，又付出了不小的代價。就是確實不知什么原因，她居然同別人結(jié)婚了。當然，說是一場悲劇，也算是客觀。初戀嗎，這種感情，至于別人怎樣，自己還是挺真的。后來，不多說了，就當做什么都沒有發(fā)生吧。說白了，愛情是雙方情感交流的一個過程，說來就來，說去就去，幾乎不可能認定究竟是誰是誰非誰對誰錯。就算是夫妻一場，也總有分離的時候。老人們說了，夫妻本是同命鳥，大限到時各自飛。通過這件事，自己逐漸明白了一個大道理，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不是口頭上說得那么簡單，而真要做到這一點，就必須得接受艱難歲月的無情歷練才行。更進一步講，隨著時間推移，極有可能看到許多不同的本質(zhì)，可謂不一而足，精彩紛呈。已經(jīng)過去很久很久，這一小段所謂的愛情，確實已經(jīng)淡如水了。有一句可能是古語吧，兒女情長，英雄氣短。也就是說，這句話對愛情絕對是相當負面的評價。不過，我本人不僅是這句話的堅定支持者，而且是真實踐行者。歲月啊，有趣有味，值得去嘗試，哪怕遭受挫折，也非常有意義。更進一步講，我雖然在愛情的道路上失敗過，但是不得不承認女人卻有不同尋常之處，即一個成功男人的背后大多站著一個成功的女人。據(jù)說，美國前總統(tǒng)克林頓與夫人希拉里路過一加油站，恰巧遇見了曾是希拉里夫人的初戀，一個普通的加油小工?？肆诸D得意洋洋地說，“你若是不嫁給我，你就是個加油工的老婆”。希拉里看了一眼自已的初戀說，“我若是嫁給他，當總統(tǒng)的肯定是他，那會輪到你”！

       還是佛教微博講得好，在佛菩薩面前，我們習慣于求福，卻不知，福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。所以說，求佛，不如學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲，大智慧，這才是真正的福樂之因。學(xué)佛就是學(xué)習佛陀的智慧和慈悲，而不是燒香，拜佛，求保佑。真正學(xué)佛的人，應(yīng)以聞思修為主。聞，即聽聞佛法，包括研讀佛典，聽經(jīng)說法等，由此可知曉佛法，得“聞慧”；思，即獨立思考，對所聞法思索理解，由此得“思慧”；修，即修持禪定，依思慧而修行，由修行得“修慧”，以修慧斷盡煩惱，證得道果。南懷瑾先生在《金剛經(jīng)說什么》中講，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。至于我們沒有修道的人，有什么境界呢？……就是一切眾生所有的苦惱境界。如古人詩中所講的，“百年三萬六千日，不在愁中即病中?！?902年，27歲的詩人里爾克應(yīng)聘去給62歲的畫家，雕塑大師羅丹當助理，在初出茅廬的詩人的猜想中，名滿天下的羅丹一定過著十分浪漫，瘋狂，與眾不同的生活。然而，他看到的真實景象與想象中的大相徑庭，羅丹竟是一個整天孤獨地埋頭于畫室的老人。里爾克問他，“如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達自己的一切?”羅丹沉默片刻，然后極其嚴肅地說，“應(yīng)當工作，只要工作。當然，還要有耐心?！眳菚圆ㄏ壬治稣f，是什么讓某些人變得與眾不同?我覺得羅丹說出了真正的秘密，那就是，工作，和足夠的耐心。我身邊有著很多與眾不同的杰出人物——至少在世俗的意義上是這樣，他們都有一個共同的特質(zhì)，那就是全身心地投入于自己的工作中。在與眾不同的背后，往往是一些不足與外人道的辛苦。他們簡單地長跑，簡單地做一件事情。他們做事，只為意義本身。所謂的成功，只是一個結(jié)果，它也許水到渠成，也許永無來日。與眾不同的東西，往往在制造的過程中是枯燥的，重復(fù)的和需要耐心的。每一件與眾不同的絕世好東西，其實都是以無比寂寞的勤奮為前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好時光。