什么是民間派？就是雖然上過(guò)正規(guī)大學(xué)，受過(guò)某個(gè)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練，但是后來(lái)跨專(zhuān)業(yè)，在另一專(zhuān)業(yè)上自學(xué)成才，長(zhǎng)期奮斗在體制外。譬如，學(xué)者苗實(shí)，就是民間派的代表，受過(guò)物理學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練，但是后來(lái)跨專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)十幾年讀書(shū)鉆研，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)上自學(xué)成才，成為名副其實(shí)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，活躍在體制外。當(dāng)然，上過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和研究生院，或者還留過(guò)學(xué)，上過(guò)西方名校，畢業(yè)后長(zhǎng)期奮斗在體制內(nèi)，就是學(xué)院派。譬如，林毅夫老師，北大經(jīng)濟(jì)系，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，北大執(zhí)教?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是民間派，還是學(xué)院派，同屬于天道酬勤，滴水穿石。而且，都是長(zhǎng)期熱衷理論，運(yùn)用理論進(jìn)行現(xiàn)實(shí)分析。不同的是，民間派擅長(zhǎng)做通俗易懂的短文章，學(xué)院派擅長(zhǎng)做專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)密集的長(zhǎng)論文。說(shuō)白了，多篇短文章可以加工集合而成長(zhǎng)論文，而長(zhǎng)論文也可以相應(yīng)分解為多篇短文章，兩者思想本質(zhì)上并無(wú)二致。也就是說(shuō)，民間派和學(xué)院派可以一分為二，也可以合二為一。本來(lái)，他們之間就是互通有無(wú)，各有長(zhǎng)短，你中有我，我中有你。當(dāng)然，客觀上他們有合作共贏，也有沖突斗爭(zhēng)。記得，同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長(zhǎng)諸大建先生指出，按照有無(wú)同行評(píng)議的高等級(jí)學(xué)術(shù)論文和有無(wú)媒體報(bào)道，可以分出四類(lèi)學(xué)者。全面發(fā)展的學(xué)者既有學(xué)術(shù)論文又有媒體報(bào)道，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)者只有學(xué)術(shù)論文沒(méi)有媒體影響，有相當(dāng)數(shù)量人既沒(méi)有學(xué)術(shù)論文也沒(méi)有媒體文章。最糟糕的，是那些整天在大眾媒體發(fā)表豆腐干式想法、卻從來(lái)沒(méi)有發(fā)表過(guò)同行評(píng)議論文的所謂媒體學(xué)者。我苗實(shí)覺(jué)得，如果大眾媒體包括網(wǎng)絡(luò)的話，這里的媒體學(xué)者就等同于民間學(xué)者，而所謂的豆腐干式想法就是通俗易懂的短文章。那么，對(duì)于他說(shuō)得最糟糕，只是一種道德評(píng)判，根本就沒(méi)有說(shuō)服力。畢竟，是好是壞，價(jià)值觀不同，內(nèi)涵就不同。也就是說(shuō)，中國(guó)的學(xué)者有體制內(nèi)體制外，而體制內(nèi)是學(xué)院派學(xué)者，屬于鐵飯碗，體制外是民間派學(xué)者，屬于自謀生路。而且，二者雖然同為經(jīng)濟(jì)研究人員，扎根于同一學(xué)科體系，發(fā)現(xiàn)和傳播同一學(xué)理，但是價(jià)值觀方面，由于生存方式不同，就有所差異。譬如，學(xué)院派學(xué)者，端著鐵飯碗，并通過(guò)不斷寫(xiě)論文，評(píng)職稱(chēng)，提高工資待遇，最后鐵飯碗變成金飯碗，過(guò)上了中產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)厚生活?？梢哉f(shuō)，他們的生存方式是寫(xiě)論文，聽(tīng)政府的安排，換得政府的供養(yǎng)。不過(guò)，橫在學(xué)院派和民間派之間的這堵墻是政府修建起來(lái)的，墻的一邊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，另一邊是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，民間學(xué)者自謀生路，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中打拼，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)檢驗(yàn)。在這種情況下，民間學(xué)者不是沒(méi)有能力寫(xiě)論文，而是沒(méi)有條件寫(xiě)論文。畢竟，民間學(xué)者在體制外，不在體制內(nèi)，他們寫(xiě)論文，一端不上鐵飯碗，二評(píng)不了職稱(chēng)，從而除了擁有自己的論文以外，無(wú)法獲得任何資源，難以生存。更進(jìn)一步講，民間學(xué)者被逼無(wú)奈，當(dāng)下的唯一選擇就是寫(xiě)大量通俗易懂的短文章，最大化滿足社會(huì)大眾的需要，更好宣傳科學(xué)真理，普及傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)，來(lái)養(yǎng)家糊口。說(shuō)句公道話，如果沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)或黨同伐異或體制藩籬，民間派學(xué)者和學(xué)院派學(xué)者天生平等，并無(wú)高低貴賤之分。下來(lái)，列出雙方個(gè)人簡(jiǎn)介，僅供參考。但是需要說(shuō)明的是，這不是自我炒作，而是為大家厘清民間派與學(xué)院派所走過(guò)的不同的學(xué)術(shù)之路。林毅夫，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、名譽(yù)院長(zhǎng)。1994 年創(chuàng)立北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心（現(xiàn)北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院），并擔(dān)任主任一職。2008 年被任命為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級(jí)副行長(zhǎng)，成為擔(dān)此要職的發(fā)展中國(guó)家導(dǎo)師。2012 年在世界銀行的任期屆滿，返回北大，繼續(xù)教學(xué)研究工作。林毅夫現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任，全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)專(zhuān)職副主席，曾擔(dān)任第七至第十屆全國(guó)政協(xié)委員，第十一屆人大代表。在國(guó)內(nèi)外多個(gè)有關(guān)發(fā)展政策、農(nóng)業(yè)、減貧的委員會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)小組兼職。林毅夫于1986 年獲得美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，榮膺英國(guó)科學(xué)院外籍院士、發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院（原名第三世界科學(xué)院）院士，并獲得法國(guó)奧佛涅大學(xué)、美國(guó)福特漢姆大學(xué)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)、香港城市大學(xué)、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院和香港科技大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。苗實(shí)（原名張春田，字苗實(shí)，號(hào)道鄰），陜西之西府眉縣人，著名學(xué)者，獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)家轉(zhuǎn)型研究院（籌）院長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)最富爭(zhēng)議的民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，著有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)如是說(shuō)》《林毅夫?qū)W術(shù)批評(píng)》《學(xué)者苗實(shí)自選集》《人生經(jīng)濟(jì)沉思錄》《讀書(shū)隨處是凈土》和《詩(shī)歌對(duì)聯(lián)曉東方》，編有《苗實(shí)現(xiàn)象爭(zhēng)論》和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)指南》一至十六冊(cè)，皆可免費(fèi)下載，歡迎閱讀指點(diǎn)。1996年9月—2001年7月，在寶雞文理學(xué)院攻讀物理學(xué)專(zhuān)業(yè)；2001年8月—2013年9月，在苗實(shí)研究室從事經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究，尤其專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的制度宏觀與三農(nóng)問(wèn)題；2013年10月—2014年4月，在西北大學(xué)師從著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家白永秀教授，就區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，并擔(dān)任陜西永秀經(jīng)濟(jì)管理研究院兼職研究員；2014年5月至今，在民間智庫(kù)國(guó)家轉(zhuǎn)型研究院（籌）繼續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究。2009年9月以來(lái)，在經(jīng)管之家（原人大經(jīng)濟(jì)論壇），草根網(wǎng)，天涯財(cái)經(jīng)論壇，凱迪社區(qū)，新浪微博，易匯網(wǎng)，新浪雜談，中華論壇，新浪博客，博客中國(guó)，中經(jīng)論壇，鳳凰博客，天涯博客，價(jià)值中國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇，精英博客，北美博客，和訊博客等多家網(wǎng)站發(fā)表大量文章，深受廣大網(wǎng)民喜愛(ài)，名聲大噪，轟動(dòng)不斷，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界或財(cái)經(jīng)評(píng)論界享有廣泛聲譽(yù)，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體具有較高知名度。經(jīng)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，苗實(shí)自發(fā)表文章以來(lái)的多部系列作品目前為止已經(jīng)有12856人次下載，各種文章累計(jì)點(diǎn)擊2000多萬(wàn)人次，收到回復(fù)6萬(wàn)多人次，專(zhuān)門(mén)評(píng)論文章38人次。

       在音樂(lè)歌唱中，同樣有學(xué)院派與民間派的區(qū)別。鄭曉陵先生指出，民間派聲樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上的不朽瑰寶，它融合了漢族民歌和各少數(shù)民族民歌的多種音樂(lè)元素，是音樂(lè)界最為繁榮的藝術(shù)世界。這些民歌、民謠是我國(guó)勞動(dòng)人民在集體勞作過(guò)程中共同創(chuàng)作出來(lái)的，是他們生活、思想感情的藝術(shù)化形式，散發(fā)著濃郁的民族氣質(zhì)，是空靈、淳樸、古老的民間音樂(lè)藝術(shù)。與民間派相對(duì)立的則是學(xué)院派聲樂(lè)，它是西方文化與中華民族文化融合的結(jié)果，是指以借鑒美聲的唱法為托，注重中西結(jié)合的唱法的民族聲樂(lè)藝術(shù)形式。一直以來(lái)，學(xué)院派占據(jù)中國(guó)音樂(lè)界的主要地位，但是它的科學(xué)性與表現(xiàn)形式受到人們的質(zhì)疑，而民間派則越來(lái)越受到人們的關(guān)注，對(duì)學(xué)院派產(chǎn)生一定的沖擊，引發(fā)了學(xué)院派與民間派之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)院派明顯處于“下風(fēng)”。雖然，學(xué)院派音樂(lè)與民間派音樂(lè)存在著顯著的區(qū)別，但是它們并不是對(duì)立的，而是同一矛盾的兩個(gè)方面，兩者之間是可以相容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展的。民間派音樂(lè)元素是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的根基，是學(xué)院派音樂(lè)延續(xù)下去的源泉。而學(xué)院派又為民間派音樂(lè)的傳承與發(fā)展帶來(lái)新的活力，兩者之間相生相成，是聲樂(lè)發(fā)展史上不可或缺的兩個(gè)組成部分。學(xué)院派與民間派應(yīng)互相融合、促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的大發(fā)展大繁榮。還有，張明華先生在《“學(xué)院派”與“民間派”的相處之道》一文中講，文博界有所謂“學(xué)院派”與“民間派”，也有博物館和收藏經(jīng)營(yíng)界“兩道”一說(shuō)。我置身所謂“學(xué)院派”的博物館四十多年，深知雙方歷來(lái)就有互相瞧不起的偏執(zhí)，但大都相安無(wú)事，不乏朋友、師生間的友好關(guān)系。不過(guò)，一幅蘇東坡“功甫帖”，攪得雙方劍拔弩張，互不買(mǎi)賬，有的甚至祭出了“文革”式的刻毒語(yǔ)言，有的直接鬧上了法庭。事發(fā)已經(jīng)一年，至今余波不斷，驚動(dòng)海內(nèi)外，社會(huì)氛圍極不健康。我感到有必要說(shuō)說(shuō)自己的一些看法。真所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，我作為博物館的一員，不想、也沒(méi)有必要去列舉博物館的專(zhuān)家要比民間的多多少，強(qiáng)多少，去與“民間派”一較高低；更無(wú)必要莫名其妙地去唱衰“民間派”。民間藏龍臥虎無(wú)人否認(rèn)，但全國(guó)那么多龐大復(fù)雜、“國(guó)之瑰寶”集粹的博物館機(jī)構(gòu)，居然是靠一批無(wú)能之輩維持在那里，同樣難以想象！《博物館鑒定家為何越來(lái)越弱？》的作者希望博物館能吸納民間專(zhuān)家的提議，是個(gè)不錯(cuò)的主意。目前，盡管博物館的人才制度還存在著這樣那樣的欠缺，但博物館正規(guī)的錄用渠道比較暢通，自身的培養(yǎng)機(jī)制尚且有效，民間特長(zhǎng)人才的吸納，早已通過(guò)多次知識(shí)競(jìng)賽、綜合考核，擇優(yōu)錄用，發(fā)揮著有目共睹的能量。作者應(yīng)該知道，他所在的上海，不少出色的、知名的博物館在職專(zhuān)家，就是從民間選拔出來(lái)的。

       對(duì)于中醫(yī)方面的學(xué)院派與民間派，網(wǎng)友百嘉中醫(yī)是這樣認(rèn)識(shí)的。中醫(yī)最近幾年有“學(xué)院派”與“民間派”之爭(zhēng)，其實(shí)二者之間的區(qū)別簡(jiǎn)單來(lái)講就是知識(shí)獲取途徑不同，前者來(lái)源于系統(tǒng)的學(xué)院教育，后者主要依靠傳統(tǒng)的師承方式。我本身是正規(guī)學(xué)院派出身，在工作了十幾年的過(guò)程中，也接觸了很多民間派，也從民間派中學(xué)到了很多知識(shí)?，F(xiàn)在很多人對(duì)“學(xué)院派”指責(zé)比較多，認(rèn)為很多中醫(yī)專(zhuān)家都是混日子的，并沒(méi)有真正的本事，當(dāng)然也有很多人擔(dān)憂很多民間派的醫(yī)生沒(méi)有受到很好的中醫(yī)教育，會(huì)依靠那點(diǎn)中醫(yī)醫(yī)術(shù)來(lái)招搖撞騙。我對(duì)這兩派的看法是，各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，最好能夠結(jié)合，互補(bǔ)長(zhǎng)短，這樣中醫(yī)才能更好的發(fā)揚(yáng)光大，首先學(xué)院派的教育是比較正規(guī)的，其中也學(xué)習(xí)了西醫(yī)的一部分內(nèi)容。這樣在診查一些疾病的時(shí)候，心中能夠比較清楚了然。但是學(xué)院的中醫(yī)教育也存在很多的弊端，第一就是不重視經(jīng)典的教學(xué)，本人在大學(xué)的時(shí)候，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》都不是特別重視的，老師也沒(méi)有講出來(lái)里面的道理。至于《神農(nóng)本草經(jīng)》和《難經(jīng)》根本都不在學(xué)習(xí)之列。另外在臨床教學(xué)上，也是以西醫(yī)思維為主導(dǎo)，以中藥的藥理作用來(lái)指導(dǎo)，比如我在大學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)候，跟隨很出名的中醫(yī)專(zhuān)家查病房，老專(zhuān)家很多情況都是根據(jù)中藥的藥理作用來(lái)加減藥物，比如這個(gè)病人血糖高，他就會(huì)加入一些在藥理研究中能降血糖的中藥，其實(shí)這完全違背了中醫(yī)的知識(shí)體系。只能成為不倫不類(lèi)的中醫(yī)，臨床效果也就可想而知。更有現(xiàn)在很多在我看來(lái)都是沒(méi)有用的課題和實(shí)驗(yàn)。從大白兔和大老鼠身上反復(fù)折騰，最后可能還是一個(gè)假的結(jié)果。我前些日子和一個(gè)朋友到國(guó)家圖書(shū)館去查點(diǎn)資料，國(guó)內(nèi)的學(xué)院派的東西，我們一般都不會(huì)去看，第一是沒(méi)有多少新東西，第二假的東西很多，我們主要是看日本的經(jīng)方資料，目前在這個(gè)方面，日本確實(shí)做的比我們要好的多，他們把中醫(yī)是真正普及了，人家的中成藥都是從《傷寒論》中來(lái)的方子，在雜志上隨處可見(jiàn)經(jīng)方做的中成藥的廣告。比如小青龍顆粒、大青龍顆粒、四逆散顆粒等等。因此學(xué)院派的缺點(diǎn)是丟棄了傳統(tǒng)的看病的方法，把精力都用來(lái)搞中醫(yī)中藥現(xiàn)代化了。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的診斷精髓“五運(yùn)六氣”，恐怕沒(méi)有幾個(gè)教授會(huì)用的，即使現(xiàn)在有些教授發(fā)表了些文章，也多是從預(yù)防學(xué)角度來(lái)看，真正用在臨床個(gè)體上的很少，本人卻發(fā)現(xiàn)“五運(yùn)六氣”學(xué)說(shuō)對(duì)個(gè)人的診斷非常重要，對(duì)后面的用藥起到一個(gè)很好的指導(dǎo)作用。真的是王冰所說(shuō)的“上師所秘”。當(dāng)然，也不是“民間派”都是真才實(shí)學(xué)，我在這十幾年的行醫(yī)過(guò)程中，也接觸了很多民間醫(yī)生，確實(shí)也學(xué)習(xí)到了不少東西，他們大多數(shù)人都非常重視中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，這是比較正確的思路，但是也有很多民間醫(yī)生也有一些愛(ài)吹捧的習(xí)慣，往往會(huì)夸大自己的水平。也有一些用祖?zhèn)鞯泥孱^來(lái)宣傳自己，這些都是不好方面?，F(xiàn)在很多人會(huì)說(shuō)“大醫(yī)在民間”。確實(shí)在民間有很多水平很高的醫(yī)生，也是按照古人的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)，比如東南衛(wèi)視的黃劍就在記錄民間中醫(yī)。其中不乏很好的民間醫(yī)生。因此，我的觀點(diǎn)就是不管“學(xué)院派”還是“民間派”都要重視我們的經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們古人的學(xué)習(xí)方法和運(yùn)用中醫(yī)的辦法。這樣才是正確學(xué)習(xí)中醫(yī)的思路。在中醫(yī)辦學(xué)上，我非常欣賞北京厚樸中醫(yī)學(xué)堂的辦學(xué)思路，與其堂主徐文兵醫(yī)師曾經(jīng)交流過(guò)，我們現(xiàn)在能從古法學(xué)習(xí)中醫(yī)的人真的是不多了，任重而道遠(yuǎn)，要多推廣中醫(yī)，更要推廣學(xué)習(xí)中醫(yī)的正確方法。