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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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黎靜坤道德經(jīng)73

國(guó)學(xué)管理

原文勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不應(yīng)而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

黎靜坤道德經(jīng)75

國(guó)學(xué)管理

原文民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢于貴生。譯文人民所以遭受饑荒，

黎靜坤道德經(jīng)46

國(guó)學(xué)管理

原文天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。譯文治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給

黎靜坤道德經(jīng)48

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原文為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。譯文求學(xué)的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人，其情欲文

黎靜坤道德經(jīng)47

國(guó)學(xué)管理

原文不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。譯文不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認(rèn)識(shí)日月星辰

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文4

國(guó)學(xué)管理

第三章1 不尚賢，使民不爭(zhēng)。2 不貴難得之貨，使民不為盜。3 不見可欲，使民心不亂。4 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。5 常使民無知無欲，使夫智者不

王立國(guó) 【道德經(jīng)的奧秘】

國(guó)學(xué)文化

道生萬物，萬物最后復(fù)歸于道，這叫做周而復(fù)始，循環(huán)不已，生生不息?？蛇@種現(xiàn)象在民間轉(zhuǎn)化成一種奇怪的觀念，叫做輪回。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是沒有輪回的觀念的，這是民間眾庶自發(fā)

王立國(guó) 【道德經(jīng)的奧秘】

國(guó)學(xué)文化

【道德經(jīng)的奧秘】“名可名非常名”告訴我們，是非是變動(dòng)的，善惡是變動(dòng)的，上下也是變動(dòng)的。當(dāng)一切都是變動(dòng)的時(shí)候，你怎么可以有固定的標(biāo)準(zhǔn)呢？所以我們常常覺得當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的講話不

王立國(guó) 【道德經(jīng)的奧秘】

國(guó)學(xué)文化

【道德經(jīng)的奧秘】“名可名非常名”告訴我們，是非是變動(dòng)的，善惡是變動(dòng)的，上下也是變動(dòng)的。當(dāng)一切都是變動(dòng)的時(shí)候，你怎么可以有固定的標(biāo)準(zhǔn)呢？所以我們常常覺得當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的講話不

王立國(guó) 【道德經(jīng)的奧秘】

國(guó)學(xué)文化

古人云：“天下無不是的父母?！庇羞@回事嗎？當(dāng)然沒有?？梢娨彩俏覀兘忉屽e(cuò)了。天下無不是的父母，不能解釋成父母都沒有錯(cuò)。應(yīng)該這樣解釋：天下的父母都是人，只要是人，遲早犯

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