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道德經

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黎靜坤道德經65

國學管理

原文古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，

黎靜坤道德經59

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原文治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。譯

黎靜坤道德經45

國學管理

原文大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。譯文最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰

李發(fā)海道德經-老子

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第五十八章其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正邪？正復為奇，善復為襖。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割

王文明老板為何要學道德經（五）

國學管理

5.保養(yǎng)身心企業(yè)家聽起來堂皇，實際上要付出比常人多得很，要吃得起苦中苦才行。如沒有一套好的心態(tài)和保養(yǎng)方法，企業(yè)家會比常人少活十年，因為企業(yè)家要承擔的太多了：身體、精

黎靜坤道德經51

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原文道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，

黎靜坤道德經52

國學管理

原文天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其

張志強《水滸傳》分享導讀

水滸傳國學道德經組織建設中華文明

一、從中華文明歷史大背景中尋找《水滸傳》的文化定位中華文明五個階段第一、玄起：文明的起源中華文明遠古時期，河圖洛書出，五千多年前的伏羲創(chuàng)立八卦，教民用網漁獵

范志禮《道德經》原文譯文62

國學管理

第五十二章天下有始（天下萬事都有它們的初始），以為天下母（可以說是天下萬事的起點）。既得其母（既然知道天下萬事的起點），以知其子（就能知道天下萬事的結果）；既知其子

范志禮《道德經》原文譯文42

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譯文1優(yōu)秀的人聽了道之后，勤勉地遵行。一般的人聽了道之后，仍是似懂非懂、若有若無的樣子。俗陋的人聽了道之后，大聲嘲笑。若不被這種人嘲笑，那還叫真道嗎？2所以《建言書

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