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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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范志禮《道德經(jīng)》原文譯文46

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第四十三章1天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。2吾是以知無為之有益。3不言之教，無為之益，天下希及之。譯文1天下最柔弱的，駕御、馳騁于天下最堅強的。沒有實體的

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文44

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譯文1道先于萬物而自在，這是他的實在，稱為一。道被言說為道，這是他的名份，稱為二。道的實在，能被言說為道的名份，是因為他有表象，稱為三。三而一的道生養(yǎng)了萬物。2萬物

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文84

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第七十四章1 民不畏死，奈何以死懼之？2 若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？3 常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斬。夫代大匠斬者，希有不傷其手矣。譯

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文56

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第五十一章道生之（大道規(guī)律創(chuàng)造了生命），德畜之（大德規(guī)范維護(hù)了發(fā)展），物形之（物種的差異形成了各自的特點），勢成之（團(tuán)隊的優(yōu)勢是它們成功的關(guān)鍵）。是以萬物（所以萬物

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文55

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第五十章1出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之于死地，亦十有三12。2夫何故？以其生生之厚。3蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文61

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第五十一章道生之（大道規(guī)律創(chuàng)造了生命），德畜之（大德規(guī)范維護(hù)了發(fā)展），物形之（物種的差異形成了各自的特點），勢成之（團(tuán)隊的優(yōu)勢是它們成功的關(guān)鍵）。是以萬物（所以萬物

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文51

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第四十六章1天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。2禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常譯文1天下有道的時候，最好的戰(zhàn)馬卻用來種地。天下無道的時候，懷

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文49

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譯文1名聲與生命，哪一樣與你更密切呢？生命與財富，哪一樣對你更重要呢？得著世界與喪失生命，哪一樣是病態(tài)呢？2貪得無厭的人必有大損害，囤積財富的人必有大失喪。3所以，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文43

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第四十二章1道生一，一生二，二生三，三生萬物8。2萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和9。3人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。4故物或損之而益，或益之而損。5人之所教，

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文88

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第七十八章1 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。2 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。3 是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下

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