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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
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道德經(jīng)
平均課酬
23555
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授課見證
494
道覺
《
道德經(jīng)
》第十一章及其釋義
三十輻,共一轂①,當其無②,有車之用③。埏埴以為器④,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室⑤,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用⑥。注釋:①輻:車輪的輻條。轂:車
王文明
老板為何要學
道德經(jīng)
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國學管理
健康、幸福、生財,有道可循早在1971年,筆者還很小的時候,在參考消息上看到一個報道,陳伯達因林彪事件受牽連入獄,他讓家人捎來一本《
道德經(jīng)
》,認真研讀后豁然開朗,全
王文明
道德經(jīng)
英文 第十九章
國學管理
第十九章 見素抱樸絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲。絕學無憂。Embracing Sim
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文68
國學管理
第五十八章其政悶悶(執(zhí)政者的政策寬厚),其民醇醇(人民自然富貴和睦);其政察察(執(zhí)政者的政策苛刻),其民缺缺(人民自然缺其所缺)。禍兮福所倚(災(zāi)禍中倚藏著福祉);福
道覺
《
道德經(jīng)
》第二章及其釋義
天下皆知美之為美,斯惡已①;皆知善之為善,斯不善已②。有無相生③,難易相成④,長短相形⑤,高下相盈⑥,音聲相和⑦,前后相隨⑧。是以圣人處無為之事⑨,行不言之教⑩;萬
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文77
國學管理
第六十七章1 天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。2 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。3 慈故能勇,儉故能廣,不敢為
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文57
國學管理
第五十二章天下有始(天下萬事都有它們的初始),以為天下母(可以說是天下萬事的起點)。既得其母(既然知道天下萬事的起點),以知其子(就能知道天下萬事的結(jié)果);既知其子
范志禮
《
道德經(jīng)
》原文譯文22
國學管理
第二十一章1 孔德之容,惟道是從。2 道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。3 窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。4 自今及古,其名不去
王文明
王文明-
道德經(jīng)
國學管理
從大學教授到企業(yè)經(jīng)營,從中國到地球,從學問到實修,
道德經(jīng)
一直伴隨我走到今天,感悟天恩, 喜悅分享!回想過去的歲月,猛然覺悟,原來王文明來到地球上就是要完成這一使命的
黎靜坤
道德經(jīng)
-第五章
國學管理
原文:5.天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,之以百姓為芻狗。天地間,其猶橐迭乎?虛而不屈,動而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。解讀:天地不講仁義,視萬物都為狗尾巴草。圣人
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