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國(guó)學(xué)應(yīng)用

中華講師網(wǎng)提供講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家

關(guān)鍵詞國(guó)學(xué)應(yīng)用

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譚小芳弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)

戰(zhàn)略管理

弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn) 講師：譚小芳弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)課程有哪些？弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)講師有哪些？弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)內(nèi)訓(xùn)師哪位最權(quán)威？弟子規(guī)與國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)

趙學(xué)哲兵家善謀

國(guó)學(xué)文化

兵家篇兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí)，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，

鮑鵬山鮑鵬山六安慈孝堂里說(shuō)“慈孝”

國(guó)學(xué)文化

昨天是正月初六，央視百家講壇主講人之一鮑鵬山借回鄉(xiāng)探親之機(jī)，在六安市裕安區(qū)蘇家埠鎮(zhèn)戚橋村的鮑家祠堂和村民們講述慈孝故事，幽默風(fēng)趣富有哲理的演講引來(lái)掌聲不斷。鮑家祠

趙學(xué)哲努力1%，超越100%

國(guó)學(xué)管理

生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，成本過(guò)大，導(dǎo)致利潤(rùn)率急速下落，甚至到達(dá)1%，或者利潤(rùn)全無(wú)、出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)等。假如，單位集體中的每個(gè)人的工作都進(jìn)步1%（應(yīng)該不是問(wèn)題），那么整個(gè)利潤(rùn)率就會(huì)實(shí)現(xiàn)原

趙學(xué)哲國(guó)學(xué)與易學(xué)

國(guó)學(xué)文化

易學(xué)重變。易為群經(jīng)之首，經(jīng)為理論總結(jié)，理論為實(shí)踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應(yīng)之實(shí)踐，故成流派。大象無(wú)形，大音稀聲，萬(wàn)

王偉國(guó)學(xué)智慧與管理提升

團(tuán)隊(duì)建設(shè)

本課程通過(guò)對(duì)我們中華文化中的識(shí)人和用人智慧，教會(huì)學(xué)員在日常管理和生活中如何識(shí)人，如何用人，如何與人和睦相處。文化就是人化，文化就是人與人的文化，那在中華名族的文化中

史立明傳統(tǒng)文化與基業(yè)長(zhǎng)青

國(guó)學(xué)管理

【課程簡(jiǎn)介】傳統(tǒng)文化集中華五千年文化之大成，囊括諸子百家、儒釋道思想之精華,孕育著中華民族復(fù)興之道路，基業(yè)長(zhǎng)青之基石。“天行健，君之將不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物

張利孫子兵法與商道

國(guó)學(xué)文化

課程收益現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征：使用更少的資源，達(dá)到更大的目標(biāo)；要求人的技能更多、知識(shí)更多；轉(zhuǎn)變會(huì)來(lái)得更快、更大、更廣；競(jìng)爭(zhēng)之激烈無(wú)異于一場(chǎng)看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)西

趙學(xué)哲儒家主仁

國(guó)學(xué)文化

儒家篇代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡

張昌洪力量之緣—領(lǐng)袖核能

國(guó)學(xué)管理

課程緣起：如果用一個(gè)字來(lái)形容您當(dāng)下的工作與生活狀態(tài)，那會(huì)是什么？當(dāng)這個(gè)課題拋出后，發(fā)現(xiàn)眾人所回應(yīng)的內(nèi)容，都有著驚人的相似，他們都以不同的文字描述出了內(nèi)心那份深深的

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