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論語(yǔ)
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趙家路
論語(yǔ)
“是可忍也,孰不可忍也”的解讀
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)講座
國(guó)學(xué)文化
那一般大家理解的是什么意思呢 唉呀忍無(wú)可忍不需再忍 所以干嘛揭竿而起 拍桌子瞪眼大家干嘛呀起來(lái)了 干了各位不是這個(gè)意思 大家還記得孔子是一個(gè)什么樣的形象嗎 在學(xué)
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第439講陽(yáng)貨07“六言六蔽。好仁不好學(xué),其蔽也愚”
易經(jīng)
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)儒釋道
六言六蔽。好仁不好學(xué),其蔽也愚
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介:好心變愚蠢;聰明變放蕩;誠(chéng)信變傷害;正直變絞殺;勇敢變作亂;剛強(qiáng)變瘋狂。 課程前后篇原文: 佛肸召,子欲往。子路曰:昔者偃也聞諸夫子曰:親于其身為不善
姚葵醴
姚爸爸說(shuō)《
論語(yǔ)
》(17)人格的修養(yǎng)
心靈成長(zhǎng)
國(guó)學(xué)文化
親子教育
http://blog.sina.com.cn/s/blog_74cdd4d40101887m.html
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第367講憲問(wèn)35“不怨天不尤人,下學(xué)而上達(dá)”
易經(jīng)
論語(yǔ)
普明林藝明
憲問(wèn)
不怨天不尤人
下學(xué)而上達(dá)
或曰:以德報(bào)怨,何如?子曰:何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。 子曰:莫我知也夫!子貢曰:何為其莫知子也?子曰:不怨天不尤人;下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎! 公伯寮訴子
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第349講憲問(wèn)17“子貢曰:管仲非仁者與?子曰:微管仲,吾其被發(fā)左衽矣!”
易經(jīng)
論語(yǔ)
憲問(wèn)
普明林藝明
管仲非仁者與
子路曰:桓公殺公子糾,召忽死之管仲不死。曰未仁乎?子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁。 子貢曰:管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之
郭凡生
財(cái)智
論語(yǔ)
2011:財(cái)智
論語(yǔ)
2011 第八十二期 郭凡生
戰(zhàn)略管理
財(cái)智
論語(yǔ)
2011:財(cái)智
論語(yǔ)
2011 第八十二期 郭凡生
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語(yǔ)
》500講之第397講衛(wèi)靈公21“君子求諸己,小人求諸人。”
君子求諸己,小人求諸人
普明林藝明
易經(jīng)
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介:人因?yàn)椴幻靼资裁床攀钦嬲淖约憾鴮?dǎo)致各種分別、妄想、執(zhí)著!要是能改外求為內(nèi)求,幸福人生就開(kāi)始了。 課程原文前后篇: 子曰:“君子疾沒(méi)世而名不稱焉?!?
趙家路
家路老師講《
論語(yǔ)
》之開(kāi)篇
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)講座
趙家路
國(guó)學(xué)修養(yǎng)
那在我看來(lái)《
論語(yǔ)
》里面的 每一句話都是價(jià)值觀 每一句話都是方法論 既然是價(jià)值觀 既然是方法論 它就是給我們的思想找到依托 它就給我們的行為找到方向 在我們迷茫
吳琮
學(xué)
論語(yǔ)
治天下
培訓(xùn)管理
領(lǐng)導(dǎo)力
國(guó)學(xué)文化
《學(xué)
論語(yǔ)
治天下》讓我們懂得禮,人無(wú)禮不立啊??鬃诱f(shuō):恭敬而無(wú)禮,就會(huì)勞擾不安;謹(jǐn)慎而無(wú)禮,就會(huì)畏縮多懼;剛強(qiáng)勇猛而無(wú)禮,就會(huì)作亂;直率而無(wú)禮,就會(huì)尖酸刻薄。
錢遜
《什剎海書(shū)院 第一屆中小學(xué)校長(zhǎng)國(guó)學(xué)論壇》03錢遜 講
論語(yǔ)
中國(guó)文化精神
著名國(guó)學(xué)大師錢穆之子,現(xiàn)任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、中國(guó)孔子基金會(huì)理事。 研究方向?yàn)橄惹厝鍖W(xué)、中國(guó)古代人生哲學(xué)。主要著作《
論語(yǔ)
淺解
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