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《易經(jīng)》解《論語》500講之第373講憲問41“上好禮，則民易使也”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第373講憲問41“上好禮，則民易使也”

易經(jīng)論語普明林藝明憲問則民易使也

子張曰：《書》云：高宗諒陰，三年不言，何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。子曰：上好禮，則民易使也。子路問君子。子曰：修己以敬

《易經(jīng)》解《論語》500講之第429講季氏11“見善如不及，見不善如探湯”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第429講季氏11“見善如不及，見不善如探湯”

見善如不及，見不善如探湯易經(jīng)論語教學(xué)參考普明林藝明

課程簡介：修行不修性，此是修行第一病，行善積德只是在修福，雖然是修行的基礎(chǔ)，但還遠遠不夠。課程前后篇原文：孔子曰：君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭

《易經(jīng)》解《論語》500講之第355講憲問23“君子上達，小人下達”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第355講憲問23“君子上達，小人下達”

易經(jīng)論語憲問林藝明君子上達，小人下達

子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。子曰：君子上達，小人下達。子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

家路老師講論語----君子欲訥于言而敏于行

趙家路家路老師講論語----君子欲訥于言而敏于行

論語

家路老師講論語----君子欲訥于言而敏于行_騰訊視頻家路老師講論語----君子欲訥于言而敏于行_騰訊視頻

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第353講憲問21“陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝”

易經(jīng)論語憲問陳成子弒簡公普明林藝明

子曰：其言之不怍，則為之也難！陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：陳恒弒其君，請討之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾從大夫之后，不敢不告也！均有告夫三子者之

《易經(jīng)》解《論語》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？一以貫之”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？一以貫之”

易經(jīng)論語普明林藝明女以予為多學(xué)而識之者與國學(xué)儒釋道

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

《易經(jīng)》解《論語》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

易經(jīng)論語人能弘道，非道弘人國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個道，否則就成了外道迷信。課程原文前后篇：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。

于丹《論語》心得之處世之道

于丹于丹《論語》心得之處世之道

于丹

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長助理、影視傳媒系系主任、影視學(xué)博士、教授、碩士生導(dǎo)師社會職務(wù)：中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員中國視協(xié)高校藝術(shù)委員會秘書長中國視協(xié)理

《易經(jīng)》解《論語》500講之第415講衛(wèi)靈公39“有教無類”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第415講衛(wèi)靈公39“有教無類”

易經(jīng)論語衛(wèi)靈公有教無類普明林藝明

課程簡介：人之初性本善，萬物含靈，皆可教化課程原文前后篇：子曰：事君，敬其事而后其食。子曰：有教無類。子曰：道不同不相為謀。

《易經(jīng)》解《論語》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

祿之去公室五世矣易經(jīng)論語國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：非分所得只是一時的利益，而常常跟隨的是無窮的后患；禮教不是限制人的自由，而是維護大家能獲得最大的自由。課程前后篇原文：孔子曰：天下有道，則禮樂征伐

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