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林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？一以貫之”
易經(jīng)
論語
普明林藝明
女以予為多學(xué)而識之者與
國學(xué)儒釋道
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。 子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”
易經(jīng)
論語
人能弘道，非道弘人
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個道，否則就成了外道迷信。 課程原文前后篇： 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第423講季氏05“益者三樂，損者三樂”
益者三樂
損者三樂
易經(jīng)
論語
普明林藝明
課程簡介：生活、工作中常犯錯誤，常因一個人講的好聽就認(rèn)為他什么都行；也常因一個人讓人看不起而否定他的全部。從而造成各種損失。 課程前后篇原文： 孔子曰：益者三友
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”
祿之去公室五世矣
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：非分所得只是一時的利益，而常常跟隨的是無窮的后患；禮教不是限制人的自由，而是維護大家能獲得最大的自由。 課程前后篇原文： 孔子曰：天下有道，則禮樂征伐
何孟軒
《
論語
》-被強迫做出承諾神都不聽_騰訊視頻
傳統(tǒng)文化
國學(xué)
孔子
論語
儒家思想
本章是有子有若講的，包含三個部分。我們先看第一部分，“信近于義，言可復(fù)也”。信近于義，信講究信用，要配合這個義字。既是要配合義字的話，說出去的言語，跟人家說的
趙家路
家路老師講《
論語
》之開篇
論語
國學(xué)講座
趙家路
國學(xué)修養(yǎng)
那在我看來《
論語
》里面的 每一句話都是價值觀 每一句話都是方法論 既然是價值觀 既然是方法論 它就是給我們的思想找到依托 它就給我們的行為找到方向 在我們迷茫
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第371講憲問39“子擊磬于衛(wèi)”
易經(jīng)
普明林藝明
憲問
論語
子擊磬于衛(wèi)
子路宿于石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？ 子擊磬于衛(wèi)有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第385講衛(wèi)靈公09“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”
易經(jīng)
論語
志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁
普明林藝明
課程簡介：為什么儒家提倡殺身成仁、舍生取義；有人說生命只有一次，仁義的價值比生命高在哪里呢？ 課程前后篇原文： 子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第431講季氏13“陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎”
陳亢問于伯魚
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡介：所謂的秘傳、單傳、私傳，常常都是一些唬人的術(shù)數(shù)，不學(xué)也罷。 課程前后篇原文： 齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱
林藝明
《易經(jīng)》解《
論語
》500講之第351講憲問19“子言衛(wèi)靈公之無道也”
易經(jīng)
論語
憲問
子言衛(wèi)靈公之無道也
普明林藝明
課程前后篇原文： 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛(wèi)靈公之無道也?？底釉唬悍蛉缡牵啥粏?？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫
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