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程之鋒講師授課見(jiàn)證
程之鋒
程之鋒
再論風(fēng)水與科學(xué)（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
“風(fēng)水”也稱(chēng)堪輿，很久以來(lái)，風(fēng)水學(xué)曾被一些人士認(rèn)為是迷信，對(duì)人類(lèi)無(wú)任何實(shí)際價(jià)值，但是，縱使前賢們對(duì)風(fēng)水的研究發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用，結(jié)合自已多年的研究和實(shí)踐，我認(rèn)為風(fēng)水是
程之鋒
程之鋒
談風(fēng)水與養(yǎng)生（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
客戶(hù)：南陽(yáng)東盟房地長(zhǎng)開(kāi)發(fā)公司 地點(diǎn)：河南省 - 南陽(yáng) 時(shí)間：2013/10/8 0:00:00 風(fēng)水養(yǎng)生，啟示： 養(yǎng)生之道已被今人提的響亮，在有識(shí)之士眼中占有相當(dāng)重
程之鋒
程之鋒
談風(fēng)水與養(yǎng)生（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
風(fēng)水養(yǎng)生，啟示： 養(yǎng)生之道已被今人提的響亮，在有識(shí)之士眼中占有相當(dāng)重要的地位，方法多樣，理法陣出多門(mén)。在萬(wàn)法并出時(shí)，究竟哪種方法最能起效呢？本人認(rèn)為“萬(wàn)變不離其宗
程之鋒
高級(jí)風(fēng)水師
程之鋒
漫談陽(yáng)宅風(fēng)水
易經(jīng)風(fēng)水
陽(yáng)宅就是活著的人居住生活工作的地方，通俗的講，就是活人居住的房子。做陽(yáng)宅風(fēng)水就是建造或把舊房調(diào)整改造為符合巒頭形勢(shì)和元運(yùn)理氣的吉旺之所，使其盡可能達(dá)到財(cái)源茂盛、官
程之鋒
程之鋒
對(duì)周易風(fēng)水學(xué)內(nèi)涵的初探
易經(jīng)風(fēng)水
周易風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等修建活動(dòng)之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易八卦陰陽(yáng)五行生克制化的原理，乘四大發(fā)明之一的司南指南針
程之鋒
程之鋒
再談生基風(fēng)水的原理與做法
易經(jīng)風(fēng)水
自從
程之鋒
大師登出“生基作法”首次披露本門(mén)秘傳的生基作法以來(lái)，反響強(qiáng)烈，由于本人業(yè)務(wù)繁忙，難以一一回復(fù)來(lái)函，深感抱歉?，F(xiàn)在應(yīng)廣大追求程老師風(fēng)水真法的愛(ài)好者、尤其是
程之鋒
全面解析植物對(duì)家居風(fēng)水的影響（鄭州風(fēng)水師）
程之鋒
風(fēng)水講座
風(fēng)水講師
風(fēng)水大師
風(fēng)水師
植物是風(fēng)水學(xué)上一個(gè)重要的風(fēng)水調(diào)化品，其主要的作用當(dāng)然就是開(kāi)運(yùn)或者化煞，所以必須正確選用。正確應(yīng)用的基礎(chǔ)，當(dāng)然還是要充分理解各種不同植物的陰陽(yáng)與五行屬性。對(duì)于這一點(diǎn)
程之鋒
程之鋒
詳解樓房風(fēng)水布局的吉兇（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
（1）陽(yáng)宅（家居）風(fēng)水地若西北方地勢(shì)仰高伸展數(shù)理有多，東南方面又有重重山崗，如此之后即使坤方（西南）、艮方（東北）兩處又形勢(shì)平坦，則必定多富貴。 （2）陽(yáng)宅（家居
程之鋒
程之鋒
論玄空風(fēng)水學(xué)中的辨證思想（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
玄為理之微妙者，空為穴為竅，為神明之戶(hù)。玄空風(fēng)水學(xué)就是以挨排洛 書(shū)九星為理氣,以自然環(huán)境中的山水為依據(jù)，根據(jù)時(shí)間與空間相互作用而產(chǎn)生的旺衰，通過(guò)人的主動(dòng)性進(jìn)行調(diào)解
程之鋒
程之鋒
論墓地植物對(duì)葬者的信息反映（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
墓地、棺槨、墓室以及墓地建筑等給死者提供了一個(gè)“活動(dòng)”空間——“陰間世界”。在中國(guó)古代由于盛行“靈魂”不滅的觀(guān)念，故選擇墓地安置死者即成為異常重要的事情。墓地是死
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