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程之鋒講師授課見證
程之鋒
程之鋒
再論環(huán)境風(fēng)水與現(xiàn)代科學(xué)（鄭州風(fēng)水師
易經(jīng)風(fēng)水
一、風(fēng)水概念 人類社會是群居性的，從家庭到社區(qū)再到城市，乃至國家。千萬個小結(jié)構(gòu)的單位加起來就構(gòu)成了社會。我們進行社會活動與休養(yǎng)的地方均依靠屋宅進行，屋宅內(nèi)外的環(huán)境因
程之鋒
程之鋒
給您聊聊財路官路和文昌路（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
“陰宅定生死，陽宅管富貴”，如果在居家風(fēng)水中遇到以下幾種情況，就證明掌管富貴財路的陽宅風(fēng)水出了一些問題，可以適當(dāng)?shù)耐ㄟ^調(diào)整家居布局或依靠吉祥物來化煞調(diào)整，催旺居住
程之鋒
程之鋒
再談化煞原理及化煞的方法（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
相對來說，在現(xiàn)代都市亦出現(xiàn)不少新的事物會影響風(fēng)水的，如電塔、煙囪、玻璃外墻等，都對陽宅構(gòu)成一定的影響力，但因為沒有前人的闡述，一般初學(xué)者會覺得無從入手，不知怎樣去
程之鋒
程之鋒
談風(fēng)水與建筑有機結(jié)合（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
何為建筑風(fēng)水？ 建筑風(fēng)水，就是人們運用風(fēng)水的理論修建城鎮(zhèn)、別墅、宅居、社區(qū)、景觀、企事業(yè)單位、工廠、亭樓而建設(shè)的房屋、樓幢與設(shè)施叫建筑風(fēng)水。 建筑風(fēng)水的內(nèi)容大約包
程之鋒
程之鋒
解讀住宅風(fēng)水與風(fēng)水養(yǎng)生（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
中國風(fēng)水學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國風(fēng)水的三大科學(xué)支柱，天、地、人合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則,從古時的風(fēng)水學(xué)原理逐步發(fā)展為堪輿學(xué)、環(huán)境布局美化、景觀學(xué)。景觀
程之鋒
程之鋒
談樓盤選址與建筑風(fēng)水（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
樓盤建筑風(fēng)水的選擇最好就是山水一體，自然一體，人文一體，美不勝言的一塊人居“風(fēng)水寶地”。建筑風(fēng)水在樓盤的選擇上是至關(guān)重要的。風(fēng)水也有很多的講究，好的風(fēng)水可以給人帶
程之鋒
程之鋒
談樓房風(fēng)水布局與規(guī)劃（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
居住區(qū)住宅建筑布置的風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個風(fēng)水觀點：太極泛存觀，場氣萬有觀，場氣導(dǎo)引觀。 1、太極泛存觀 中國風(fēng)水學(xué)、中國醫(yī)藥學(xué)等傳統(tǒng)藝文、術(shù)數(shù)，都密切聯(lián)系著中
程之鋒
程之鋒
為鄭州王先生種生基案例(鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
經(jīng)過近半個月的緊張準(zhǔn)備工作，于2013年9月11日午時，風(fēng)水大師
程之鋒
在少林寺附近為鄭州王先生種生基。以下是種生基的現(xiàn)場圖片：龍脈衛(wèi)星圖片龍脈延綿龍體蒼勁龍頭入水
程之鋒
程之鋒
談人生命運與磁場的關(guān)系（鄭州風(fēng)水師
易經(jīng)風(fēng)水
人一生的命運是由磁場來決定的，人的磁場是由“天時、地利、人和”所構(gòu)成，天時是出生時占的時辰，地利則陰宅、陽宅所占的風(fēng)水，人和是每個人的品德。 人類生存的地球是圓的
程之鋒
程之鋒
談別墅風(fēng)水布局設(shè)計（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
別墅的含義 ：“別墅”這一名稱是舶來品?，F(xiàn)在常說的“別墅”，實際上涵蓋了國外的兩種物業(yè)類型：一種是HOUSE，一種是Villa。如果直譯過來，House應(yīng)該是“房
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