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程之鋒講師授課見(jiàn)證
程之鋒
程之鋒
淺論太極圖（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
太極圖是宇宙宏觀的一種思維模式,不但反映天體運(yùn)行的規(guī)律,也反映出人生從生到死的軌跡;太極圖代表的是三維空間,陽(yáng)代表陽(yáng)間,陰代表陰間;陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),陰從右路轉(zhuǎn)相逢
程之鋒
程之鋒
公布宅命不相配的補(bǔ)救辦法（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
住宅卦象與業(yè)主命卦相配，是八宅風(fēng)水理論的核心。人體場(chǎng)和環(huán)境的宇宙螺旋氣場(chǎng)密不可分，這在風(fēng)水學(xué)中表現(xiàn)為“卦命”。家居住宅的環(huán)境會(huì)影響到家庭成員的興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)和戶主
程之鋒
程之鋒
論建筑風(fēng)水布局與城市環(huán)境規(guī)劃（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
一、 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相
程之鋒
程之鋒
談中國(guó)風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Ar
程之鋒
程之鋒
點(diǎn)評(píng)鄭州樓盤(pán)的風(fēng)水布局【鄭州風(fēng)水大師】
易經(jīng)風(fēng)水
鄭州地處中華腹地，九州之中，十省通衢。西依嵩山，北臨黃河，東、南面黃淮平原，中國(guó)八大古都之一。有人講鄭州的風(fēng)水格局是坐坤向艮，即坐西南之嵩山面向東北方向，但是從現(xiàn)
程之鋒
程之鋒
談人與居住環(huán)境風(fēng)水的關(guān)系【鄭州風(fēng)水大師】
國(guó)學(xué)文化
宇宙無(wú)邊無(wú)際，宇宙間存在著各種各樣錯(cuò)縱復(fù)雜的能量場(chǎng)，有優(yōu)有劣，有正有負(fù)，有陰有陽(yáng)，它們同時(shí)作用于世間萬(wàn)物及人體。風(fēng)水學(xué)的研究應(yīng)用在于去劣存優(yōu)，去負(fù)存正，去陰存陽(yáng)，
程之鋒
程之鋒
再論環(huán)境風(fēng)水與現(xiàn)代科學(xué)（鄭州風(fēng)水師
易經(jīng)風(fēng)水
一、風(fēng)水概念 人類社會(huì)是群居性的，從家庭到社區(qū)再到城市，乃至國(guó)家。千萬(wàn)個(gè)小結(jié)構(gòu)的單位加起來(lái)就構(gòu)成了社會(huì)。我們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與休養(yǎng)的地方均依靠屋宅進(jìn)行，屋宅內(nèi)外的環(huán)境因
程之鋒
程之鋒
給您聊聊財(cái)路官路和文昌路（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
“陰宅定生死，陽(yáng)宅管富貴”，如果在居家風(fēng)水中遇到以下幾種情況，就證明掌管富貴財(cái)路的陽(yáng)宅風(fēng)水出了一些問(wèn)題，可以適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)調(diào)整家居布局或依靠吉祥物來(lái)化煞調(diào)整，催旺居住
程之鋒
程之鋒
談花草樹(shù)木的風(fēng)水作用（鄭州風(fēng)水師）
易經(jīng)風(fēng)水
關(guān)于樹(shù)木風(fēng)水，幾乎各派風(fēng)水大師均十分重視，其作用也絕非向普通人認(rèn)為只是遮蔭乘涼、美化環(huán)境這么簡(jiǎn)單。在某些地師眼里，樹(shù)木簡(jiǎn)直就像一面鏡子一樣能清晰直觀地反映出吉兇禍
程之鋒
程之鋒
再談化煞原理及化煞的方法（鄭州風(fēng)水大師）
易經(jīng)風(fēng)水
相對(duì)來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代都市亦出現(xiàn)不少新的事物會(huì)影響風(fēng)水的，如電塔、煙囪、玻璃外墻等，都對(duì)陽(yáng)宅構(gòu)成一定的影響力，但因?yàn)闆](méi)有前人的闡述，一般初學(xué)者會(huì)覺(jué)得無(wú)從入手，不知怎樣去
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