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方爾加講師授課見證
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:機(jī)關(guān)黨建大講堂專題
方爾加
國(guó)學(xué)文化
11月22日上午,由市直工委主辦、市工程師協(xié)會(huì)承辦的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神機(jī)關(guān)黨建大講堂第三期專題講座在澤州會(huì)堂舉行。 講座邀請(qǐng)中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授
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講儒法道
國(guó)學(xué)管理
客戶:EMBA人文素養(yǎng) 地點(diǎn):北京市 - 時(shí)間:2010/12/17 0:00:00 繼周海宏、朱學(xué)勤、傅佩榮之后,又一位備受矚目的嘉賓走進(jìn)了2010年EMBA人文
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:老子的“道”
國(guó)學(xué)管理
房地產(chǎn)
老子之“道”是什么?長(zhǎng)期以來(lái)這是個(gè)讓人頭疼的問(wèn)題?!兜赖陆?jīng)》開篇就設(shè)卡堵路――不許使用語(yǔ)言名稱詮釋“道”:“道可道,非常道。名可名,非常名?!保ā兜赖陆?jīng)》第一章)
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中華講師網(wǎng)
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:孔子眼中的“義”(下)
國(guó)學(xué)文化
所以我們說(shuō),義是一種形式,它是根據(jù)人的不同身份,根據(jù)不同的事情來(lái)實(shí)現(xiàn)仁,所以義是一種形式。所以第一點(diǎn)我們講到義和仁的關(guān)系就是這樣一種關(guān)系。那么義是形式,仁是內(nèi)容。
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:孔子眼中的“義”(中)
國(guó)學(xué)文化
孔子認(rèn)為,義是體現(xiàn)仁愛精神的,不仁不義的事情,我們不應(yīng)該干,在一般情況下,說(shuō)假話就是不義,但在特珠情況下,如果說(shuō)假話為了救人,是義還是不義呢?也就是說(shuō),如果面臨不同
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:欺世盜名的康有為對(duì)中國(guó)近代的影響
國(guó)學(xué)文化
作為戊戌變法之中比較有影響力的人物,康有為在光緒末年之后將近20年的歷史上,具有舉足輕重的位置,他并致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教,曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)
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:孔子眼中的“義”(上)
國(guó)學(xué)文化
《禮記》里還說(shuō)過(guò)這種話:義者藝之分,仁之節(jié)也?!傲x者”這個(gè)“義”就是我剛才要講的道德、仁義、禮義這個(gè)“義”,“藝之分”這個(gè)“藝”是藝術(shù)的“藝”,文藝的“藝”,這個(gè)“
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教授:評(píng)“儒道之爭(zhēng)”
國(guó)學(xué)文化
現(xiàn)在我來(lái)講漢代無(wú)為而治之后的執(zhí)政,那么在無(wú)為而治過(guò)程中,實(shí)際上我們講是無(wú)為是相對(duì),無(wú)為中包含著有為。那么為了說(shuō)明無(wú)為為什么包含著有為,那我現(xiàn)在給大家講一個(gè)故事,這個(gè)
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教授:孔子眼中的孝
國(guó)學(xué)文化
孝是我們中國(guó)人最不陌生的道德。尊重老人,尊老愛老。這個(gè)道德也是我們中華民族最深層的道德、最普遍的道德。不管是哪個(gè)民族、不管是哪個(gè)地區(qū)、不管是什么職業(yè)、不管是哪個(gè)年
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教授鄭州開講《老子的智慧》
國(guó)學(xué)文化
老子之“道”是什么?他的智慧體現(xiàn)在哪里?17日上午,中原國(guó)學(xué)講壇邀請(qǐng)央視《百家講壇》人氣嘉賓、中國(guó)政法大學(xué)
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教授做客鄭州主講《老子的智慧》,與您講述老子的經(jīng)典之
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