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篇講師授課見證
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姚葵醴講師授課見證
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:西伯戡黎
國學文化
《西伯戡黎》國都位于殷地的商朝,到了商王受繼位之后,由于西方諸侯國周國不斷發(fā)展壯大,因此商王開始追究周國的過錯,以遏制周國的發(fā)展。這一年,周國的國君西伯(周文王)率
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:五子之歌(1)
國學文化
《五子之歌》大禹的兒子啟建立了夏朝,夏啟死后把王位傳給兒子太康。太康熱衷游獵荒廢政事,被民眾阻攔在黃河北岸有家難回,因而失去了帝位。太康的五個弟弟在洛水河(洛河)與
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:仲虺之誥(2)
國學文化
當今之世,只有大王您不去整天與歌舞女色相伴,不去憑借權(quán)力搞行業(yè)壟斷為自己謀利。那些努力增進道德修養(yǎng)的人,您就任命他擔任官員以資勉勵。那些認真做事并且不斷取得成績的人
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:五子之歌(2)
國學文化
《五子之歌》第一首的歌詞是:偉大的祖先大禹確立了治國的法則。老百姓可以親近,不可視百姓低賤。只有廣大民眾才是治理國家的根本,民眾安定了,國家才有長久的安寧。在我看來
姚葵醴
品牌顧問
姚葵醴
關于品牌研究的基本結(jié)論
品牌策劃
品牌顧問
姚葵醴
關于品牌研究的基本結(jié)論: 1、品牌能夠支持較高的價格(不一定是最高的價格)。 2、品牌產(chǎn)品能給帶給消費者信賴和安心感。 3、人們購買品牌時,就是比較激
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:高宗肜日
國學文化
《高宗肜日》高宗武丁祭祀成湯王的時候,有一只飛來的野雞,登上祭祀用的大鼎的鼎耳上咕咕地叫著??吹竭@個現(xiàn)象,大賢臣祖己對武丁王發(fā)表了勸告的言論。史官根據(jù)這個事實寫作了
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:仲虺之誥(1)
國學文化
《仲虺之誥》成湯戰(zhàn)勝夏桀之后,決定返回原來的國都毫。大軍從夏國出發(fā),返回途中到達了名為大坰的地方休整。成湯的輔佐大臣仲虺在這里寫了一篇《誥》。成湯率領軍隊,經(jīng)過連續(xù)
姚葵醴
《尚書》和《詩經(jīng)》現(xiàn)代文(
姚葵醴
譯)
國學文化
《尚書》現(xiàn)代文中華偉大圣典《尚書》,是中華民族的先祖?zhèn)?,以無比慈愛之心,留給子孫萬代的永享福命、治家國、平天下的圣典?!渡袝氛鎸嵱涗浟司嘟袼那Ф嗄昵暗蕉Ф嗄昵爸?
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:微子之命
國學文化
《微子之命》周成王派周公率軍東征平定叛亂,廢除了殷商國的國號,把殷商國分封為三個諸侯國,徹底斷絕了殷商的國運,殺死了發(fā)動叛亂的殷商國君武庚。在這之后,周成王冊命商王
姚葵醴
姚葵醴
今譯尚書:皋陶謨(2)
國學文化
皋陶說:“要知道上行下效的道理,上級要做下級的榜樣,不能安逸、不能貪欲。治理一方國土,要兢兢業(yè)業(yè)地認真做好每一件事,處理政務每天都會遇到數(shù)不清的變化和數(shù)不清的繁瑣事
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