_{工作修行道——簡(jiǎn)介} 

      現(xiàn)代社會(huì)，絕大多數(shù)人，其內(nèi)心深處是不快樂(lè)、不幸福的，無(wú)論是他有多少家財(cái)，有多高的官位、有多大的名聲，內(nèi)心都是不自在、不安的。原因何在？原因就在于我們的生命狀態(tài)是分裂的。主要表現(xiàn)如下：我們一生中最有活力的時(shí)段是學(xué)校畢業(yè)到退休這段時(shí)間，一天中最好的時(shí)間是早上八點(diǎn)到下午下班的時(shí)間，可是我們大部分人在工作中并不能感受到快樂(lè)，也感受不到生活生命的價(jià)值意義，工作只是一種生存的手段。我們的快樂(lè)需要在工作之外才有，所以每天都在想晚上去那里highp啊，酗酒、找配偶外的性。周一就開(kāi)始計(jì)劃周未去那兒過(guò)更有意思啊，更有甚至，本就有錢(qián)無(wú)數(shù)，卻還要貪更多的錢(qián)，更大的房，更多的情人，這樣才有意思。工作與生活完全分裂，這是分裂之一。再有者，我們?cè)诠ぷ髦惺且环炷?、心態(tài)，生活中又是另一番景象；面對(duì)上司一個(gè)態(tài)度，而面對(duì)下屬又是一種態(tài)度，面對(duì)同事又是另一種態(tài)度。。。。。。我們扮演著至少上百種角色，硬生生被分裂成無(wú)數(shù)塊，如果再深入細(xì)分下去，可以發(fā)現(xiàn)，我們的生活方式與健康之道完全分裂，如，養(yǎng)生之道，早餐要吃好，中餐要吃飽，晚餐要吃少，而且要三餐準(zhǔn)時(shí)。但我們卻完全相反，早餐應(yīng)付，胃里塞點(diǎn)就行，更多人是因晚上睡的晚，所以早上起來(lái)的遲，一醒來(lái)一看，7：50了，來(lái)不及了，越來(lái)了草草洗畢就跑著上班，根本連吃都不吃，而中餐呢，因?yàn)槊?，所以也是所謂的工作餐畢事，而終于到了晚上了，都有空，所以要大吃特吃一餐。還有相當(dāng)部分的人，經(jīng)常忙的飯都不吃，本人曾經(jīng)有很多長(zhǎng)一段時(shí)間，就這樣，忙的忘記吃飯了。身體健康那是直線(xiàn)下降。加上我們的人際交往方式與和諧美好之道背離。。。基本上我們整個(gè)一天24小時(shí)都與快樂(lè)、幸福之道背離的，我們的能量非常非常弱。因此，不快樂(lè)、不幸福、不自在、不安心就理所當(dāng)然了。如何解決這個(gè)問(wèn)題？那就是走修行之路，讓自己的生命處在圓滿(mǎn)不分裂的狀態(tài)中。如何修行？需要到深山老林中結(jié)廬？需要找一個(gè)山洞？需要去廟里或道觀?…都不需要，這些都并不能讓你真正變的圓滿(mǎn)，只是讓你暫時(shí)避開(kāi)一些煩惱而已,但是逃避之后將有更大的煩惱等著你。六祖有云：離世覓佛法，尤如覓兔角。逃避現(xiàn)實(shí)是不可能真正成就的。而佛陀也說(shuō)過(guò)，世間法皆是佛法。其意就是，真正要成就，就必須不離世間修行。但是到底如何做？卻是很多人不知道的，現(xiàn)在市面上流行各種打著修行為晃子培訓(xùn)賺錢(qián)機(jī)構(gòu)。事實(shí)上，他們只是一種讓你暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)一環(huán)境，體會(huì)到一些奇妙感受而已，并不能真正的使自己變的圓滿(mǎn)。為什么？因?yàn)槟闶冀K無(wú)法把這個(gè)體會(huì)帶到占據(jù)你生命絕大多數(shù)時(shí)間的工作與生活中，因此，這些東西嚴(yán)格來(lái)講只能稱(chēng)之為練功，不能稱(chēng)之為修行。什么是修行？筆者認(rèn)為 ，修行就是修心，而如何修心？就是通過(guò)修正自己的行為，這個(gè)行為包括身口意行各個(gè)方面來(lái)達(dá)到修心。因此，真正的修行者，不是出世的，而是一定是要入世修，只有在日常工作與生活中進(jìn)行修行，才能真正得到解脫，達(dá)到生命的圓滿(mǎn)。本系列文章，就是探索凡人在日常工作中的修行之道，以企業(yè)管理者為對(duì)象，所以命名為——管理修行道。即在管理工作中進(jìn)行修行方法。一共分三個(gè)層面來(lái)講，第一層將經(jīng)典用管理語(yǔ)言進(jìn)行解讀，即在管理中的如何應(yīng)用經(jīng)典智慧，快速有效的提升管理績(jī)效。第二層，如何在管理中進(jìn)行修行，即修行心法應(yīng)用。第三層，則是答疑部分。針對(duì)個(gè)案進(jìn)行交流。因?yàn)閷?duì)比了儒釋道三家，筆者最后選定老子《道德經(jīng)》為管理修行道的指定法本，因?yàn)槔献拥娜胧琅c出世之心都非常深，而且是真正的全然的自由轉(zhuǎn)換，或者講沒(méi)有分別了，與管理修行道的出發(fā)點(diǎn)最貼近。老子是一個(gè)有著超越世俗認(rèn)知的大慈悲之心。他知道要真正讓千千萬(wàn)苦難百姓過(guò)上好日子，跳出苦海，只有讓掌權(quán)者進(jìn)行改變。這個(gè)觀點(diǎn)在世界各宗教中前所未有，比如佛家，是直接用在受苦的人心上，以前世今生來(lái)世之因果理，來(lái)讓人接受當(dāng)?shù)目?，所謂苦中作樂(lè)。但是并不能讓人真正脫離痛苦。而儒家呢，是寄托于中層當(dāng)官的身上。其它宗教都是如此。而只有老子之道，直指問(wèn)題的最核心——社會(huì)塔尖的那幾個(gè)人，君王。最難改變，但是又是最易改的人。因此，老子將他的修身治國(guó)平天下的修行核心，5000字的《道德經(jīng)》，都是用治國(guó)之道來(lái)轉(zhuǎn)述。那《道德經(jīng)》對(duì)于我們現(xiàn)代企業(yè)有什么啟示？當(dāng)然有著很重要的現(xiàn)代意義，社會(huì)發(fā)展到今天，政府職能已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型功能了，真正能夠改變百姓的生活的不是政府，而是企業(yè)，是企業(yè)家。企業(yè)家成為了這個(gè)社會(huì)解救普通百姓的希望所在。這也是企業(yè)長(zhǎng)久之道。因此，本人決定編寫(xiě)此書(shū)。