生命個(gè)體的內(nèi)驅(qū)力

每一個(gè)人都要經(jīng)歷不同程度的挫折才能算得上是真正意義上的成長。在成長的歷程中，每一個(gè)人對(duì)待挫折的態(tài)度和回應(yīng)的方式都有差別。例如，在挫折的面前，有的人因?yàn)楹ε露颖埽驗(yàn)樘颖芏鴨适С砷L的機(jī)會(huì)；有的人因?yàn)橛職舛蛹{，因?yàn)榻蛹{而獲得進(jìn)一步的成長。在這個(gè)小例子中我們至少看到了兩種推力量：

（1）負(fù)向力量（-P）以逃避、防御的形式呈現(xiàn)出來的保護(hù)性力量。當(dāng)一個(gè)人在特定的場域中會(huì)不自覺地釋放-P來保自我免受傷害。

（2）正向力量（+P）以面對(duì)、接納的形式呈現(xiàn)出來的開拓性力量。當(dāng)一個(gè)人在特定的場域中會(huì)不自覺地釋放+P來支持自我獲得更高強(qiáng)度的鞏固。

我們需要提出來的問題是這兩種力量的來源？以及在源頭上我們?nèi)绾胃袷竭@兩種力量以保證生命個(gè)體走向正向上升的發(fā)展方向。

我們來源于父母，也是別人父母的來源。這些力量在我們可以承接的關(guān)系模式中學(xué)習(xí)到。亦即，孩子在和父母的關(guān)系中不斷地練習(xí)個(gè)體成長的能力。這些能力會(huì)在現(xiàn)實(shí)中的反復(fù)測試中得到驗(yàn)證形成相對(duì)穩(wěn)固的能力結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)在個(gè)體后期（脫離父母的現(xiàn)實(shí)關(guān)系）發(fā)展中所呈現(xiàn)出來行為反應(yīng)模式不斷地重復(fù)和再現(xiàn)著和父母的關(guān)系模式。

因此，在初始階段，生命個(gè)體在什么場域中訓(xùn)練出什么能力，這將會(huì)影響著其一生的發(fā)展軌跡。

基于神經(jīng)發(fā)展的觀點(diǎn)：幾百萬年來，人類在神經(jīng)發(fā)展進(jìn)程中獲得了很大的突破——神經(jīng)反應(yīng)水平得到了很大的提升。但是，復(fù)雜神經(jīng)系統(tǒng)簡化成為三種行為特征——進(jìn)攻，防御和投降。這是人類歷經(jīng)了幾百萬年發(fā)展出來的神經(jīng)反應(yīng)模式。我們現(xiàn)代人也是停留在這個(gè)水平。這個(gè)水平相當(dāng)原始社會(huì)的人的神經(jīng)機(jī)制的反應(yīng)水平。

然而，事實(shí)上我們需要處理的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比原始人的復(fù)雜得多。第一，科技的步伐和大眾神經(jīng)進(jìn)化的速度懸殊；第二，互聯(lián)網(wǎng)的信息數(shù)量的增長速度和大腦對(duì)信息處理的速度懸殊；第三，城市化的進(jìn)程成為了人們發(fā)展親密關(guān)系的嚴(yán)重障礙；第四，商業(yè)化的規(guī)則讓人們不斷地引導(dǎo)出負(fù)向力量；第五，家庭關(guān)系日益尖銳的矛盾成為生命個(gè)體獲得源力量的屏障......這就是我們所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，似乎從任何一個(gè)側(cè)面都是將個(gè)體導(dǎo)向毀滅。

針對(duì)于這個(gè)現(xiàn)狀我們提出源力量重構(gòu)的概念。為了證實(shí)這一點(diǎn)我們也許需要大量的數(shù)據(jù)來支撐我們的理念。在這里需要努力的方向是在這個(gè)環(huán)境中探索出源力量理論的支點(diǎn)（功能效果）和杠桿（發(fā)揮功能的方法論）。