文/張從忠

    很久以前，一位聰明的猶太國王對聰明的大臣說：“我要你們編一本《各時代智慧錄》，好流傳給子孫?！?一段時間后，大臣們完成了一部12卷的巨著。老國王看了看說：“它太厚了，我怕人們不會去讀完它。把它濃縮一下吧！” 于是大臣們在幾經刪減和濃縮之后，將12卷的巨著濃縮為一章，然后再濃縮為一頁，又濃縮為一段，最后則濃縮成一句。    
這句千錘百煉的話就是：“天下沒有免費的午餐?！?
“天下沒有免費的午餐?！贝禾觳シN，秋天才有收獲；在生活中，付出的越多，得到的越多；在投資中，永遠不做自己不懂的事，把自己當成是企業(yè)的老板，并把注意力放在公司的賺錢能力上，你將會變成一個有理性的富人，成為一名優(yōu)秀的投資者。
在巴菲特看來，“理智”的意思是具有“知識和理解能力”的人，“聰明”、“機靈”或超常的“預見力和洞察力”并不代表理智，理智更多的是指性格上的特點。而“理性”則與“知識和智商”無關；“理性”的意思是具有“理解能力和控制力”的人，所以“理性”與“情商”是正比關系。
巴菲特曾針對非理性的投資者講過一則故事：有個農夫，由于莊稼種得好，生活過得很愜意。村子里的人都夸他聰明，并有人斷言只要他做生意，肯定能發(fā)大財。于是農夫的心就癢癢了，和妻子商量要做生意。他的妻子是個明白人，知道他不是做生意的料，就勸他打消這個念頭。 但農夫主意已定，妻子怎么說都不行。見勸說無用，他妻子說：“做生意總得有本錢吧，你明天就把家中的一只山羊和一頭毛驢牽進城去賣了吧?！逼拮诱f完就回娘家找來3個人，對他們如此這般地叮囑了一番。
    第二天，農夫興沖沖地上路了。他妻子找來幫忙的人偷偷地跟在他的身后。第一個人乘農夫騎在驢背上打盹之際，把山羊脖子上的鈴鐺解下來系在驢尾巴上，把山羊牽走了。不久，農夫偶一回頭，發(fā)現(xiàn)山羊不見了，忙著尋找。這時，第二個人走過來，熱心地問他找什么。農夫說山羊被人偷走了，問他看見沒有。第二個人隨便一指，說看見一個人牽著一只山羊從林子中剛走過去，準是那個人，快去追吧。農夫急著去追山羊，把驢子交給這位“好心人”看管。等他兩手空空地回來時，驢子與“好心人”自然都沒了蹤影。
    農夫傷心極了，一邊走一邊哭。當他來到一個水池邊時，卻發(fā)現(xiàn)一個人坐在水池邊，哭得比他還傷心。農夫問那個人哭什么。那人告訴農夫，他帶著一袋金幣去城里買東西，走到水邊歇歇腳，洗把臉，卻不小心把袋子掉進水里了。農夫說：“那你趕快下去撈呀?！蹦侨苏f自己不會游泳，如果農夫幫他撈上來，自己愿意送他20個金幣。農夫一聽喜出望外，心想：這下子可好了，羊和驢子雖然丟了，但如果有20個金幣到手，損失全補回來還有富裕啊。他連忙脫光衣服跳下水撈了起來。當他空著手從水里爬上岸，他的衣服、干糧也不見了，僅剩下的一點錢還在衣服口袋里裝著呢。
當農夫絕望地回到家里，他驚奇地發(fā)現(xiàn)山羊和毛驢竟然還在家中，他的妻子說：“沒出事時麻痹大意，出現(xiàn)意外后驚慌失措，造成損失后急于彌補。你連這些最基本的風險都預料不到，又怎么能在商海里征戰(zhàn)呢，還是老老實實地在家中種地吧！”對于自己不熟悉的領域，如果沒有足夠的本領和能力，就不要輕易涉足；否則，除去失敗，還是失敗。
巴菲特告戒投資者，一定要在自己能力允許的范圍內投資。唯有如此，才能在生活中找到優(yōu)勢，然后朝著這個方向投資，并全力出擊，才能成為聰明的投資者。而他自己不但清楚自己的能力范圍，還有著精神上的紀律。巴菲特說：“我們的注意力在公司的賺錢能力上，關注從現(xiàn)在開始的未來五年、十年的收益，如果我們認為它的價格跟賺錢能力比很值，我們就買，能夠這樣賺錢的公司是我們尋求的，如果我們不了解，我們就不投資?！贝送庠谂Ｊ械姆諊?，巴菲特一點都不貪心，賺到足夠的錢之后他會立刻退出來。而在他退出之后，股市總是會急轉而下。所以他總能買到物有所值的股票，也總能避開華爾街瘋狂的氛圍。由此看來巴菲特已經將理性和常識視為自己事業(yè)的最高指導原則了。
 

2013年4月11日   南京