明末清初著名的思想家王夫之，他集自己人生的閱歷，在為人處事上有自己獨(dú)到的見解，提出了“六然四看”的為人處事法則，無論在養(yǎng)生、還是處事中值得我們借鑒。

      “六然”是指什么呢?

      第一，自處超然。自處就是自己對待自己，自己怎么樣來看待自己呢?要超然。態(tài)度要超然，也就是說，要達(dá)觀、豁達(dá)。

      第二，處人藹然。處人是對待別人，就是說對人要非常的和氣，與人為善。

      第三，無事澄然。沒有事情的時(shí)候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常寧靜的意思。就是說沒有事的時(shí)候要非常寧靜。如果說自處超然有點(diǎn)淡泊的意思，無事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠(yuǎn)。

      第四，處事斷然。就是處事要有決斷，不能優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫。

      第五，得意淡然。就是說得意的時(shí)候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。

       第六，失意泰然。失意的時(shí)候要泰然處之，別把它看那么重。

這自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然，六個(gè)然，不就是一種人生態(tài)度，一種人生觀嗎?是不是很有道理?   

      還有“四看”。這“四看”，其實(shí)也很有意思的?？词裁?

      第一，大事難事看擔(dān)當(dāng)。遇到大事難事，要看你能不能勇于面對它，是不是不回避、不逃避，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來。

     第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時(shí)就要看你的襟懷，夠不夠豁達(dá)，能不能夠承受得起。

     第三，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話說，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養(yǎng)，能不能寵辱不驚。

     第四，群行群止看識(shí)見。所謂行止，也就是去留的意思，碰到去留的問題，就要看你的識(shí)見了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留就留。

       大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。這四看，實(shí)際上也就是一種對人生、對社會(huì)很透徹的了解和把握。這些都是在更高的思想層面中來講的，因此叫做哲理養(yǎng)生。

       這“六然”凝結(jié)了思想家的情懷和修養(yǎng)，是修身的格言，它不僅對于普通百姓修身養(yǎng)性意義非凡，更對于那些得意忘形之輩得以警戒。

       而“四看”是識(shí)人的法則，古語云：“人是一堆肉，識(shí)也識(shí)不透”，然而王老夫子把人隱性的“人性”顯性化，幫助人們看透人的本性，為人們交友提供借鑒，這才是大智慧！