姓名學(xué)是國學(xué)術(shù)數(shù)理論體系中非常重要的一門實(shí)用性學(xué)科。早在《左傳》中就記載了春秋時(shí)期取名的五種方法和六項(xiàng)規(guī)則，留下了關(guān)于姓名學(xué)的最早論述。姓名學(xué)也有很多派別。民國初年，日本人熊崎健翁氏系統(tǒng)的整理、收集姓
談到“命”，一般人理解的就是人的壽命。其實(shí)，在國學(xué)術(shù)數(shù)理論中，對于“命”這個(gè)字還有更為豐富的解讀。術(shù)數(shù)學(xué)認(rèn)為：人有三命：一為天命；二為宿命；三為陰命。這三條命的長短決定了人的壽命。在《養(yǎng)生經(jīng)》中有：“
正信的力量在宇宙中有著一種神奇的能量。只要您相信，不要懷疑，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。如果您明定了您想要的目標(biāo)，并下定決心為之奮斗，那么，整個(gè)宇宙都會(huì)配合和支持您實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。正如我們術(shù)數(shù)師為客戶做預(yù)測一樣，預(yù)測
中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院倡導(dǎo)的國學(xué)術(shù)數(shù)慧門學(xué)派五術(shù)絕學(xué)是國學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用理論體系的五門應(yīng)用學(xué)科。這五門應(yīng)用學(xué)科分別是：五行數(shù)字術(shù)、易經(jīng)周期術(shù)、風(fēng)水能量術(shù)、姓名預(yù)測術(shù)、識(shí)人鑒人術(shù)五種絕學(xué)。若將系統(tǒng)化的國學(xué)術(shù)數(shù)
國學(xué)術(shù)數(shù)認(rèn)為：萬相歸一宗。這一宗就是吉和兇。如果說得簡單一點(diǎn)，這個(gè)“吉和兇”我們可以理解成現(xiàn)在大家常常掛在嘴邊的兩個(gè)詞：正能量和負(fù)能量。我們可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的萬相分為兩大類，正能量的一類就是好的，積極的
姓名學(xué)一直被列為國學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)中一門必修的實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問。因?yàn)槠潆x我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活和事業(yè)發(fā)展最近，所以受重視的程度也頗高。但是，就姓名學(xué)的發(fā)展而言，也是曲曲折折，不斷變化的。一個(gè)好的姓名就是擁有一
當(dāng)下社會(huì)一直在倡導(dǎo)和傳播“正能量”，那么，這個(gè)“正能量”是否可以通過自身的修煉獲得呢？答案是肯定的。首先是“風(fēng)水”之修。聚集正能量，刪除負(fù)能量就是國學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)中風(fēng)水能量術(shù)的基本功用。讓一個(gè)擁有“精、氣
學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的要義是有效的吸納屬于自身的個(gè)性化的五行能量，然后科學(xué)的運(yùn)籌與之相生、相相的時(shí)間和空間能量，使時(shí)刻變化的個(gè)人發(fā)展周期的節(jié)點(diǎn)了然于心。推演過去和預(yù)測未來都沒有運(yùn)籌現(xiàn)在具有現(xiàn)實(shí)意義。若將現(xiàn)在運(yùn)籌把
古語有：“人以群分，物以類聚?！?，這句話充分體現(xiàn)了宇宙定論。若與五行演變順序相對應(yīng)，四季的開始應(yīng)該為冬季，而不是春季；結(jié)束應(yīng)該是秋季，而不是冬季。這與地球的演變歷史也是相對應(yīng)的，即生命起源于極寒之“水
通過多年的術(shù)數(shù)研究和實(shí)踐，我認(rèn)為：學(xué)習(xí)和研修術(shù)數(shù)要敢于跳出術(shù)數(shù)本身，要善于觀察宇宙規(guī)律，要用物理和數(shù)學(xué)定律來總結(jié)術(shù)數(shù)的規(guī)律，這樣才會(huì)有意外收獲、靈感和心得。在我們大眾所熟知的有形世界，物質(zhì)是由“金木水
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