(2008-08-04 10:40:16) var $tag='迷途未遠(yuǎn),今是昨非'; var $tag_code='1833b95d780914a664cefe793a37d9d6'; 標(biāo)簽：迷途未遠(yuǎn)今是昨非 分類：工作 你必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人。你必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營(yíng)狗茍的人。你必須培養(yǎng)高尚的趣味，但是不要公然與那些逐臭之夫?yàn)閿场＃牐犖覀冏龊檬?，別勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做，別責(zé)備他們?yōu)槭裁床蛔?。道德是一種修養(yǎng)，不是一種權(quán)力，道德最適合拿來(lái)約束自己，不適合拿來(lái)壓制別人。道德如果成為運(yùn)動(dòng)，也是“自己做”運(yùn)動(dòng)。“恃清傲濁”比恃才傲物的后果更壞。人們之所以尊重道德，就是因?yàn)榈赖聦?duì)他們無(wú)害。如果道德成為他們氈上的針、背上的刺，他們就要設(shè)法拔去。人們之所以提倡道德，是因?yàn)榈赖驴梢栽鲞M(jìn)社會(huì)的安寧和諧，不希望引起糾紛、造成風(fēng)波。否則，他們就要對(duì)不道德的分子加以安撫了。這就是以道德自命的人應(yīng)該守的分寸。 附: 在論語(yǔ)里仁篇里，孔子曾說(shuō)：「吾道一以貫之」，曾子說(shuō)明：「夫子之道忠恕而已矣」。論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇，子貢問：「有一言而可以終身行之者乎」，孔子答復(fù)：「其恕乎」。此即中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人所傳習(xí)的忠恕之道，或單提一個(gè)恕字，稱為恕道。 孔子將恕字教給子貢時(shí)，惟恐子貢不知如何在這個(gè)字上用工夫，于是加以詮釋：「己所不欲，勿施于人」。這兩句話是行恕道者的根本依據(jù)。