每個人的心中都有一棵“道德樹”，這棵樹能否開花、結(jié)果，往往不完全取決于“施肥”和“澆水”多少，而主要在于它自身的生命力強(qiáng)弱。生命力強(qiáng)的“樹”，其“根”扎得深，其“干”長得快，其“葉”生得茂，其“花”開得艷，其“果”收得豐，其“種”還能留下來傳承下去，讓道德之“樹”成為支撐其家、其國的大智慧，在促進(jìn)社會和諧發(fā)展中讓每一個人都能在品嘗道德之“果”中享受到人生的幸福和快樂，實(shí)現(xiàn)人生的成長與發(fā)展。

當(dāng)出現(xiàn)人心冷漠，社會道德危機(jī)的情形時，不少人往往只寄希望于通過“道德教育”改變社會風(fēng)氣，卻難以知曉“道德樹”在人們心中的形象重建不是單純的“道德說教”和道德倫理重溫所能奏效的。即使通過以法治國方略對違法和不道德行為進(jìn)行懲處，如果沒有人們心中“道德樹”的重建，就會陷入“越懲處問題越多，越罰款問題越重”的怪圈。過去，當(dāng)人們聽說什么人因?yàn)樽鰤氖卤蛔?、被關(guān)往往會覺得大快人心，甚至以為“可算天下太平了”。然而今天，即使再多的壞人被抓，再多的犯罪分子被懲處，也不會覺得從此可以高枕無憂睡大覺了。因?yàn)檫€有繼續(xù)產(chǎn)生壞人和犯罪的土壤。不注重改良文化土壤，不注重幫助人們心中的“道德樹”健康成長起來，單純的管教和懲處會變得十分乏力。顯然，以法治國的方略是離不開以德育民的文化支撐的。不幫助人們在學(xué)習(xí)中喚醒自己的智慧心靈，忽視人們心中“道德樹”的健康成長、開花結(jié)果、濃縮慧種，社會很難有和諧，人生很難得幸福。

讓每一個人心中的“道德樹”開花、結(jié)果，不是簡單的道德“說教”，也不是單純對傳統(tǒng)文化倫理的“復(fù)古”和“復(fù)制”，更不是照搬西方的人本文化，而是在引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)人生科學(xué)中喚醒人們的生存智慧、生活智慧、生命智慧(三生智慧)，讓道德之樹在人們心中“扎根”、實(shí)現(xiàn)“成長”、收獲“碩果”、留下“良種”。

“植根”教育是最重要的生存教育、生活教育、生命教育，如何幫助包括大人和孩子在內(nèi)的所有人從小在心中“扎”下“善根”、“智根”、“樂根”，是“道德樹”在人們心中健康成長、開花結(jié)果的基礎(chǔ)。

生命求真悟人生，生存求善學(xué)文化，生活求美追幸福，三生智慧境中習(xí)。

生命求真悟人生的過程是一個“知中悟”、“和中生”的求“真”過程。這就要有“三知”智慧：“知己”中喚醒自己的智慧心靈，活出最好的自己，讓“道德樹”變?yōu)樽陨沓砷L的意義和價值；“知人”中實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展，在“利他”服務(wù)中讓自己的人生變得更有意義；“知境”中與時俱進(jìn)，在融入時代環(huán)境中實(shí)現(xiàn)生命價值。于是才能有“三和諧”的生命狀態(tài)：生態(tài)和諧(與自然和諧)、關(guān)系和諧{與社會和諧}、身心和諧{與心靈和諧}。這是人生“求真”的過程。

生存求善學(xué)文化的過程是一個“做中學(xué)”、“愛相隨”的過程。這就要有“三做”智慧：自己的事情自己做，這是自立；他人的事情幫助做，這是共生；不會的事情做中學(xué)、學(xué)中做。于是才能有“三愛”：愛心、愛好、愛學(xué)。愛心是成人者之慧，愛好是成才者之神，愛學(xué)是成就者之師，一個激活了生存智慧，情感智慧，情趣智慧的人必然是一個有愛心，有愛好，又愛學(xué)的人，這就為一個人心中“道德樹”成長打下最重要的生存基礎(chǔ)。這是人生求“善”的過程。

生活求美追幸福的過程是一個“情中享”、“活得美”的過程。這就要激活“三情”智慧：激活情趣智慧、激活情感智慧、激活情操智慧。于是才能有人生的“三活”:活在最佳狀態(tài)、活出自己尊嚴(yán)、活得快樂幸福。這是“道德樹”開花結(jié)果的美好狀態(tài)。這是人生求“美”的過程。

顯然，人們心中“道德樹”的成長發(fā)展過程就是一個人生追求真、善、美的過程。

遺憾的是人們常常在忽視家庭教育和家文化中讓自己遠(yuǎn)離了“三生”智慧，也誤導(dǎo)了孩子的人生。每個人生存的第一“土壤”是家庭，家庭環(huán)境和家庭文化是讓心中“道德樹”成長的基礎(chǔ)，卻被相當(dāng)多的人誤以為是無足輕重的“小兒科”學(xué)問。其實(shí)，面對家庭、面對孩子，是我們?nèi)松俅纬砷L的新機(jī)遇，也是在幫助孩子為“道德樹”“植根”中，讓我們重新提升道德智慧的新機(jī)會。誰抓住了“只有面對孩子才可能出現(xiàn)的人生成長”機(jī)遇實(shí)現(xiàn)人生第二次成長，誰就可以讓自己心中的“道德樹”健康成長，也同時幫助自己孩子為人生的成長與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。誰只是片面地逼孩子學(xué)習(xí)，靠自以為是的“管教”對付孩子，不僅孩子會成為“問題孩子”，自己也在喪失機(jī)遇中變得難堪和尷尬，不僅不能取得職業(yè)成功和事業(yè)成功，更難有人生的成功和幸福。不少家長正是打著為孩子的旗號在“管教”孩子中，使孩子在心中從小扎下了“惡根”、“愚根”和“苦根”，也讓自己在“做”的行為中誤導(dǎo)孩子也變得象自己一樣“功利”和自私。顯然，為了孩子的未來，為了家庭的幸福，讓“道德樹”在心中扎根、長葉、開花、結(jié)果是新時期和諧文化的重要內(nèi)容和智慧。

對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，面對企業(yè)員工和客戶，也是自己再成長的新機(jī)會。幫助企業(yè)員工讀懂自己心靈這部書，實(shí)現(xiàn)人生的成長與發(fā)展，也是企業(yè)這所道德學(xué)校的重要責(zé)任和使命。一個企業(yè)的發(fā)展，離開了員工心中“道德樹”的成長與發(fā)展，是不可持續(xù)的。顯然，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也要關(guān)心“家文化”這個系統(tǒng)工程。

隨著人類社會的發(fā)展，人們干涉自然的能力越來越強(qiáng)，我們在改造客觀世界中獲得了越來越多的利益和財富，然而也不得不面對由于人們心靈的扭曲所造成的環(huán)境污染、資源匱乏、人口膨脹、生態(tài)危機(jī)等諸多煩惱。我們發(fā)現(xiàn)，科技發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人們的精神田園卻荒蕪了，道德危機(jī)威脅著人類的生存，已到了不得不引起特別關(guān)注的時刻。道德問題已不是單純的少數(shù)人貪污腐敗問題，當(dāng)“你能在上面巧取豪奪，我就敢在下面制造‘下三爛’”成為一股社會逆流而難以控制時，老百姓就不得不生活在食品危機(jī)、人身安全危機(jī)、道德信仰危機(jī)之中。此情此景，簡單的道德說教不僅對你我難以折服，更甭說那些利欲熏心的犯罪分子了。

文化名人劉斯奮先生曾經(jīng)這樣說過：“中國文化是一種現(xiàn)世文化，沒有恒定的全民宗教信仰，沒有安定靈魂的彼岸世界，沒有一套由上帝掌握著的先驗(yàn)天條，只有由現(xiàn)世哲人構(gòu)筑的一套道德操守和價值觀念，一旦時移世易，社會形態(tài)發(fā)生劇變，就會隨同發(fā)生坍塌，出現(xiàn)‘禮崩樂壞’的局面。”

在一個強(qiáng)調(diào)競爭、優(yōu)勝劣汰、爾虞我詐和功利化成功的環(huán)境中，誠實(shí)、守信、善良、負(fù)責(zé)的精神是很難建立起來的。如果我們在追逐物欲中建筑起越來越多的物質(zhì)大廈時，卻失去了人類的信仰，讓人類的精神大廈坍塌了，對人類來說那將是毀滅性災(zāi)難。

在中國經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展的今天，越來越多的人開始意識到社會的文明程度不僅僅取決于財富和金錢，更取決于整個社會，特別是社會精英群體堅守的精神和信仰。而且，后者更是前者得以持續(xù)發(fā)展的最關(guān)鍵的支撐點(diǎn)。

顯然，重新喚醒人們的智慧心靈，讓道德之樹在心中重建才是明智的選擇。那就要重新進(jìn)行人生的思考：我們?yōu)槭裁匆钪?？那就要從“家”出發(fā)，讓文化“植根”于人們心中。

問問自己：你活明白了嗎？

想想孩子：是否實(shí)現(xiàn)人生的成長與發(fā)展？

抽出時間：讀懂自己心靈這部書，

抓住機(jī)遇：實(shí)現(xiàn)人生第二次成長。

這難道不是人生的思考和選擇!

中華文明五千年，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，沒有中斷，其重要原因之一是我們有“家”。是“家”這所“學(xué)校”承載了中華文化的精髓。因些，“家”就是一所傳承文明和智慧的學(xué)校。隨著工業(yè)化時代的來臨，大批專業(yè)化工作需要專業(yè)化人才去承擔(dān)，于是集中學(xué)習(xí)科學(xué)知識的學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，其實(shí)，它不過是“家”學(xué)校在專業(yè)化知識學(xué)習(xí)方面的延伸和細(xì)化。但是“家庭”這個培養(yǎng)人如何做人，如何做事，如何相處，如何創(chuàng)新的學(xué)校的責(zé)任卻一直沒有中斷。一個沒“家教”的人，一個沒有“家文化”底蘊(yùn)的人即使掌握再多的知識，也很難造福人類，也不會有人生的成功和幸福。辦好家庭這所學(xué)校，一直是需要社會全方位關(guān)注，大人和孩子全員參與的一項(xiàng)系統(tǒng)文化工程。因此，家庭教育應(yīng)納入國家和企業(yè)的戰(zhàn)略去系統(tǒng)思考。這是讓道德之樹在市民和企業(yè)職工心中重建的新思考。一個城市，一個企業(yè)如果能幫助市民、幫助職工從家出發(fā)，讓道德之樹實(shí)現(xiàn)成長和發(fā)展，城市和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就有了保證。把“家文化”建設(shè)作為一項(xiàng)工程在企業(yè)和企業(yè)客戶中實(shí)施，就是幫助職工創(chuàng)建和諧家庭，和諧團(tuán)隊(duì)氛圍，促進(jìn)職工實(shí)現(xiàn)人生成長與發(fā)展，走向人生成功的一個很好切入點(diǎn)。這是一個企業(yè)營銷人生學(xué)做人，營銷產(chǎn)品學(xué)做事，營銷服務(wù)學(xué)相處，營銷智慧學(xué)創(chuàng)新的過程。這是一個企業(yè)硬件人性化、軟件情感化、人格藝術(shù)化的職工素質(zhì)教育工程。旨在讓有“家”的人“放大”家，沒“家”的人找到“家”。讓家庭這所學(xué)校的智慧延伸到企業(yè)及客戶，乃至整個社會，促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。