真氣運(yùn)行對(duì)五臟的影響 在真氣運(yùn)行的鍛煉過(guò)程中，由于調(diào)整呼吸，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，給機(jī)體各組織增加了生命活力，使各個(gè)組織器官發(fā)揮了它們的本能力量。這是一般的共同現(xiàn)象。由于特定的呼吸形式，影響各個(gè)臟腑器官的有機(jī)聯(lián)系，從而改善了它們之間因互相制約、互相依存失常而產(chǎn)生的病理現(xiàn)象，因而有助于恢復(fù)健康。 一、肺臟 肺位于胸中，其位最高，故《靈樞·九針論》說(shuō)：“肺者五臟六腑之華蓋也”。它的經(jīng)脈下絡(luò)大腸，與大腸互為表里。在體主皮毛，溫潤(rùn)肌膚，開(kāi)竅于鼻而知香臭。主司呼吸，為人體內(nèi)外氣體交換的通道。肺朝百脈以充全身，輔助心臟運(yùn)行氣血，并能調(diào)整人體臟器組織之間的功能聯(lián)系，保持正常的活動(dòng)。 《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“呼吸精氣”，即肺主呼吸的功能。人自出生后，它即不停頓的有節(jié)律地進(jìn)行著吸入清氣、呼出濁氣的運(yùn)動(dòng)。真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法注意呼氣，加強(qiáng)了肺泡的收縮力，對(duì)排除濁氣起到促進(jìn)作用。肺內(nèi)存留的氣體越少，肺內(nèi)壓就越低，因此也就可以取得更多的新鮮空氣。這樣，才是吐故納新的正確方法。 《素問(wèn)·五臟生成論》說(shuō)：“肺之合皮也，其榮毛也”。肺主皮毛，肺呼吸時(shí)，皮膚毛竅也在開(kāi)闔活動(dòng)，平時(shí)并不感覺(jué)。真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法練到一定程度，全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動(dòng)，感到遍體通調(diào)，氣機(jī)流暢，這對(duì)人體內(nèi)外氣體的交換起到良好的作用，我們把這個(gè)呼吸形式叫做體呼吸。 由于內(nèi)呼吸旺盛了，而外呼吸表現(xiàn)為鼻息微微，若存若無(wú)，自然呈現(xiàn)為深、勻、細(xì)、長(zhǎng)的呼吸形式。每分鐘有4～5次(或更少)的呼吸就夠用了，這比每分鐘18～20次的呼吸次數(shù)減少三分之二多。肺活動(dòng)的次數(shù)減少了，就有了充分的休息時(shí)間，減少摩擦，可使病灶早日恢復(fù)(初始練習(xí)切不可勉強(qiáng)追求次數(shù)多少)。 由于注意呼氣加強(qiáng)肺的收縮，可以幫助肺泡排除痰涎。加強(qiáng)吐故納新，不斷地獲得新生力量，對(duì)防治肺氣腫也是有效的。 肺主氣的含義，不僅指肺的呼吸作用，而整個(gè)人體的吸收、排泄、分解、化合，神經(jīng)的緊張、緩和，血管的舒縮，臟腑功能的制約、依存，真氣的循經(jīng)運(yùn)行，動(dòng)和靜的互生、陰陽(yáng)平秘等，都和呼吸運(yùn)動(dòng)有著極為密切的關(guān)系，所以《素問(wèn)·五臟生成論》說(shuō)：“諸氣者，皆屬于肺”。 二、心臟 心位居胸中，心包膜護(hù)于外，在體合脈，開(kāi)竅于舌，主神明，為十二官的主宰；主運(yùn)血，為人體生命活動(dòng)的關(guān)鍵。 心主運(yùn)血，以每分鐘舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，故《素問(wèn)·痿論》說(shuō)：“心主身之血脈”。它的活動(dòng)是受心傳導(dǎo)系統(tǒng)支配的自主活動(dòng)，但也受神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，以適應(yīng)身體的需要。血管是受交感和副交感神經(jīng)支配的。經(jīng)上海第一醫(yī)學(xué)院生理教研組動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮，兩者相互制約。調(diào)息時(shí)注意呼氣，可加強(qiáng)血管的的舒張活動(dòng)，因此血液通過(guò)順利，就給心臟減輕了負(fù)擔(dān)，這對(duì)心臟的保養(yǎng)是很有益的。 高血壓性心臟病患者，可用真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法使血壓降低改善癥狀，經(jīng)常鍛煉者可保持穩(wěn)定。對(duì)冠心病也可以改善其供血狀況而獲愈。肺原性心臟病，由于改善了呼吸功能，減輕了心臟的負(fù)荷，也有一定的效果。風(fēng)濕性心臟病，由于練功時(shí)熱能的增加，以及內(nèi)分泌協(xié)調(diào)旺盛，對(duì)風(fēng)濕癥確有療效；即便有瓣膜損害的情況，以真氣運(yùn)行旺盛，心肌功能增強(qiáng)，周圍阻力減低，心臟負(fù)擔(dān)減輕，自然也有很大幫助。 神明，是指精神、意識(shí)、思維活動(dòng)，以及由這些活動(dòng)反應(yīng)出來(lái)的聰明智慧。故《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“心者，君主之官，神明出焉……故主明則下安，主不明則十二官?！?。古人知道“腦為元神之府”，但在理論敘述中，把大腦的功能歸屬于心。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法的調(diào)息凝神和神制妄動(dòng)，實(shí)際就是自我訓(xùn)練、自我控制大腦神經(jīng)功能的作用，以改善神經(jīng)功能的失調(diào)，消除疾病。鍛煉該方法五步功成后，任督溝通，周天運(yùn)轉(zhuǎn)。心氣下降，腎氣相應(yīng)，尻脈周流，神明自獻(xiàn)。腎水澆得心花放，神光照沏性理天。 三、肝 臟 肝居右脅下，其經(jīng)脈絡(luò)膽，與膽互為表里，在體合筋，開(kāi)竅于目。功能主全身血液的貯藏與調(diào)節(jié)，并主筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)和精神情志的調(diào)節(jié)、御侮抗邪的應(yīng)激作用。 肝為人體抗侮御邪的功能系統(tǒng)。《靈樞·師傳篇》說(shuō)：“肝者主為將，使之候外”?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“肝者將軍之官，謀慮出焉”。故知肝與中樞神經(jīng)、植物神經(jīng)的功能密切相關(guān)。肝又是人體內(nèi)的化工廠，對(duì)各種物質(zhì)進(jìn)行分解、合成、解毒和排泄。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法鍛煉有素的人，由于浩氣常存，多表現(xiàn)的堅(jiān)定鎮(zhèn)靜，正直不阿，遇事不懼。對(duì)于增強(qiáng)人的體質(zhì)，發(fā)達(dá)智力，修養(yǎng)道德，充分發(fā)揮人的潛力，都有非常重大的作用。 肝性喜舒利條達(dá)，與春生之氣相應(yīng)。在生理狀態(tài)下，肝雖不宜抑郁，但也不宜過(guò)亢。若肝陽(yáng)上亢，則性情急躁善怒；肝氣不足，常表現(xiàn)為膽怯恐懼。 常見(jiàn)患肝氣郁滯的慢性病人，右肋疼痛；但因肝氣也循經(jīng)運(yùn)行于左，故有左肋下(期門穴)刺痛的。肝陽(yáng)上亢則頭暈?zāi)垦?，口苦，食欲不振，腹脹，四肢懈怠，心情煩躁等。? 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法閉目調(diào)息，是很好的治療方法?！拔灏A七傷”中有眼見(jiàn)雜色傷肝之說(shuō)。因此閉目，就是養(yǎng)肝的一種方法。注意呼氣，使心火下降。“心為肝子”，“實(shí)則瀉其子”就可以達(dá)到平肝的目的。肝氣得平，頭暈脅痛即可減輕；脾不受克，則食欲不振、小腹脹滿的證候也隨之而改善。心腎相交，腎氣旺盛，肝得腎陰以滋養(yǎng)，煩躁得寧，心情愉悅，身體輕捷。 臨床觀察多例慢性肝炎和初期肝硬化的病人，練功在短時(shí)內(nèi)(真氣注入丹田)就可收到食欲好轉(zhuǎn)，腹脹減輕；進(jìn)一步丹田真氣飽滿，一般癥狀大部消失或減輕；通督后待全身經(jīng)絡(luò)通暢，精神煥發(fā)，癥狀消失。經(jīng)常堅(jiān)持鍛煉，可獲痊愈。 四、脾 胃 脾與胃互為表里，胃主納谷，脾主運(yùn)化，開(kāi)竅于口，輸布營(yíng)養(yǎng)精微，升清降濁，為營(yíng)血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴以營(yíng)養(yǎng)，故稱脾胃為“后天之本”。 脾胃有消化飲食、吸收營(yíng)養(yǎng)、輸布津液的功能。《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō)：“飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺”(土生金)。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法第一步，呼氣注意心窩部(即胃區(qū))，導(dǎo)心火下行給脾胃增加熱能。因此，初練三、五天就可感到心窩部有溫?zé)岬母杏X(jué)(火生土)。這對(duì)脾胃虛寒、消化不良的病癥，效果是顯著的。有很多人患胃病久治不愈，經(jīng)真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法的鍛煉，很快就能生效，久久行之便可恢復(fù)健康。胃下垂是頑固的病癥，用其他治療方法覺(jué)得效果不太理想，經(jīng)用真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法治療，效果明顯。由于通過(guò)練功，胃區(qū)熱能增加，就使胃本身的功能逐漸恢復(fù)。丹田真氣充足時(shí)，小腹飽滿有力，給下垂的胃體增加了上浮力，所以很多胃下垂的患者，通過(guò)本辦法的治療，十天左右，食欲好轉(zhuǎn)；三十天后，體重增加；五十天后，每呼氣即感下垂的胃，向上扯拉；最后經(jīng)X線拍片檢查，完全或不同程度的恢復(fù)，效果是很滿意的。 五、腎與命門 腎左右各一，位于腹后壁，在脊柱兩側(cè)，與膀胱互為表里，開(kāi)竅于耳。腎主藏精，為發(fā)育生殖之源，主骨、生髓、通于腦，主五液以維持體內(nèi)水液代謝的平衡。腎的生理功能極為重要，為人生命的根本，故稱“腎為先天之本”。 腎氣旺盛則精盈髓足，聰明機(jī)智，動(dòng)作輕捷有力，精巧靈敏。所以《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉”。 命門附于腎，是人體中重要的器官。根據(jù)《難經(jīng)》記載，命門是“諸神精之所舍，原氣之所系”；“男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通”。而“腎間動(dòng)氣”即生氣之原，乃五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之源。如果命門衰竭，生命也就結(jié)束了。 精是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎精是發(fā)育生長(zhǎng)、生生化化之源，是生育繁殖之根本，為先天之精。在胚胎時(shí)期發(fā)育、生長(zhǎng)的生理活動(dòng)中，以及出生后的生活過(guò)程中，不斷地消耗，故需飲食、呼吸攝取陰精(養(yǎng)料)、陽(yáng)精(氧氣)不斷地予以補(bǔ)充，以維持生命。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法的煉精化氣階段，就是把攝取的陰精、陽(yáng)精，合并而化生為真氣(能量)，充養(yǎng)全身。 《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”，也就是《丹經(jīng)》中的“五氣朝元”。 在煉氣化神階段，丹田真氣充足，腎氣旺盛，兩腎有如湯煎之熱，即“命門相火”的表現(xiàn)。第二、三腰椎處，即命門穴，“腎間動(dòng)氣”，活躍非常，逐漸緣督脈上行，沖通夾脊，透過(guò)玉枕，直達(dá)腦海。腎氣入腦，灌溉腦髓。髓海充足，精神飽滿，動(dòng)作輕捷，身心舒適愉悅，好象換了一個(gè)人的樣子。這個(gè)后天返先天的現(xiàn)象，也就是《老子》“蔽而新成”的說(shuō)法。煉氣化神階段，體現(xiàn)了“元精化元?dú)狻钡倪^(guò)程，也就是練功者追求的目的。 通關(guān)之后，感到呼氣與腎氣相通，一呼真氣緣任脈入丹田，一吸真氣緣督脈入腦海，呼吸深長(zhǎng)自然，體現(xiàn)了陰陽(yáng)互根，一氣混元的自然規(guī)律。在積氣沖關(guān)的活動(dòng)過(guò)程中，清楚地了解到命門中的“腎間動(dòng)氣”，即生氣之源、呼吸之門和呼吸精氣的理論機(jī)制。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法第三步，丹田真氣充實(shí)，腎臟功能增強(qiáng)，如命門火衰的尿頻、陽(yáng)痿、腰腿酸軟無(wú)力，女子月經(jīng)不調(diào)等現(xiàn)象即可改善。到第四步功，沖通督脈使腎氣入腦，補(bǔ)益腦髓，更增強(qiáng)了大腦皮層的本能力量。因此，對(duì)失眠、健忘、多夢(mèng)等一些神經(jīng)衰弱癥狀，都可起到良好的作用。 從生理學(xué)觀點(diǎn)看，督脈貫通后的效果，概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹、互相補(bǔ)益的生理關(guān)系更加協(xié)調(diào)旺盛。在生理上表現(xiàn)出生機(jī)旺盛，再生力增強(qiáng)，由衰返壯。古人說(shuō)：“要得不老，還精補(bǔ)腦”就是這個(gè)意思。 真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐方法對(duì)全身的生理功能，是隨著功候的進(jìn)展而出現(xiàn)各組織、系統(tǒng)的先后改善。以上只不過(guò)僅就五臟的變化略為說(shuō)明而已。