“擊鼓傳花”講的是一種游戲規(guī)則，人們在擊鼓聲中傳遞花，鼓聲停止時，花傳到誰手上，誰就要受“懲罰”。其本意描述的是人們傳遞花的喜悅，鼓聲越密，這種傳遞的喜悅感越強(qiáng)，而最終的“處罰”也越迷人。現(xiàn)實中“擊鼓傳花”被人們賦予了許多善意的內(nèi)涵，所謂鼓不打不響，花不傳不香，許多事物都是靠“擊鼓傳花”加以發(fā)揚之，光大之。事實上，“擊鼓傳花”傳的是一種精神，一種團(tuán)結(jié)一致、激揚向上的精神，一種相互激勵、相互競爭的風(fēng)氣，一種敢為人先、雖敗猶榮的意志，一種虛懷大度、君子坦蕩蕩的品質(zhì)?；湔l家，誰的微笑最動人，而不是花落誰家，誰淚漣漣，心怯怯（百度百科）。 　　從游戲規(guī)則說，沒有人想違規(guī)爭搶“下家”的，否則失去了“擊鼓傳花”游戲的意義，而現(xiàn)在有一種現(xiàn)象就是爭搶下家，再把“花”拋出去，“擊鼓傳花”變成“擊鼓搶花”，“擊鼓拋花”，落花者，不再是爽朗大度，而是心如絞痛，泣涕漣漣。 清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為，當(dāng)今中國，正激情高昂地進(jìn)行著全社會性質(zhì)“放衛(wèi)星、大躍進(jìn)”式 的擊鼓傳花危險游戲，是一種異曲的“浮夸風(fēng)”，其況空前。 一、 官場之“擊鼓傳花”： 官場 “擊鼓傳花”的典型表現(xiàn)方式是“拖”、“欺”、“壓”“推” ，官場大都存在矛盾“擊鼓傳花”現(xiàn)象，部分官員存在“擊鼓傳花”思維，突出表現(xiàn)為：拖延本該處理的問題，把矛盾留給繼任者或推給其他人，使矛盾深化，風(fēng)險加劇。可謂瞞而不報，拖而不理；上欺天聽，下壓百姓。這種現(xiàn)象的存在，消弭執(zhí)政之基、侵蝕公信力、降低行政效率、有損干群關(guān)系，更不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧。 究其因，清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為，由古至今大多中國權(quán)勢者的靈魂深處都是一種蔑視規(guī)則制度、破壞程序法則的傾向。這種傾向并非個人品質(zhì)使然，而是一種民族文化積淀的成因，是個人在從小生長環(huán)境中接受文化熏陶的結(jié)果，這正所謂中國式的“醬缸文化！。 二、 商場之“擊鼓傳花”： 商場 “擊鼓傳花”的典型表現(xiàn)方式“坑”、 “曚” ”拐”、 ”騙”從熱炒股票開始，再轉(zhuǎn)戰(zhàn)炒房地產(chǎn)、炒煤礦、炒古董、炒藝術(shù)品，高利貸錢炒錢等等。因為全民商化的大躍進(jìn)大運動“擊鼓傳花”式的炒作，商場堪比戰(zhàn)場，其商業(yè)手段勝于兵法-詭道，為了利“坑”、 “曚” 、“拐”、 “騙”，無所不用其極！這是國人的不幸，這更是一場國家經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。因為隨之而來的就是大量的銀行呆賬，民間高利集資的破滅、逃賬！在多米諾效應(yīng)的推波下，一系列的經(jīng)濟(jì)將陷入危機(jī)讓處于社會轉(zhuǎn)型中國更是雪上加霜！ 清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為，官有官規(guī)，商有道，然官不守其規(guī)，商不循其道，物格則不致！事物一旦變質(zhì)就失去了生存的天理，“擊鼓傳花”也不例外，本來正義、純樸、激勵的游戲，一旦規(guī)則出軌變了味，甚至本末倒置，花非花，鼓非鼓，最終的結(jié)果只能是神奇化為腐朽，和諧化為紊亂，真誠化為虛偽。 故，規(guī)則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不按規(guī)則辦事，不講原則的人到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳，而那些顛覆規(guī)則的慫恿者更是會受到公眾的譴責(zé)，時代的拋棄。 現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會最明顯的區(qū)別就在于“規(guī)則”，現(xiàn)代社會有規(guī)則、而傳統(tǒng)社會沒有規(guī)則，現(xiàn)代社會靠法制、傳統(tǒng)社會靠人治，是故，“規(guī)則文化建立”是文明社會的基石。摘錄《曾水良：“規(guī)則文化”是中國十二、五文化建設(shè)的核心》同樣，現(xiàn)代企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的最大區(qū)別也是“規(guī)則”。清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為，建立了“規(guī)則”卻不遵循，這是一個國家文化、價值觀與信仰的淪喪，是一個國家的道德倫理的缺失，這個問題已經(jīng)不是現(xiàn)代化教育能夠提供答案的問題了，而是一種深層次的中國民族文化道德、倫理問題。（清華長三角研究院民企研究中心—曾水良）