提問(wèn)能力是一個(gè)人真正的創(chuàng)造力 ­　　平等思維唐曾磊　　 ­ 文章來(lái)源： 【中國(guó)平等思維教育網(wǎng)】 　　我們生活在一個(gè)充滿問(wèn)題的世界，問(wèn)題無(wú)處不在，時(shí)刻都有。 ­ ­ 　　當(dāng)一個(gè)孩子問(wèn)越多的問(wèn)題時(shí)就越是顯示出他有更大的潛能去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗氲酶睿F(xiàn)有的答案不能滿足他的好奇心。 ­­ 　　 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！?­ 　　愛(ài)迪生小時(shí)候是一個(gè)頗愛(ài)究根問(wèn)底的孩子。由于追根究底的個(gè)性，愛(ài)迪生對(duì)于課業(yè)方面的問(wèn)題非常固執(zhí)，一個(gè)問(wèn)題未獲解答，他就不會(huì)繼續(xù)做下道題目。一次，在上算術(shù)課的時(shí)候，教師講的是一位數(shù)的加法。許多學(xué)生都肅靜地聽(tīng)講。只有愛(ài)迪生忽然舉手質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“二加二，為什么等于四？”他問(wèn)得老師張口結(jié)舌，實(shí)在沒(méi)有辦法可以回答。 ­ ­　　老師便把他的母親叫來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“愛(ài)迪生老是提一些十分可笑的問(wèn)題。他居然問(wèn)我二加二為什么等于四，我看這孩子實(shí)在太笨，留在學(xué)校里只會(huì)妨害別的學(xué)生，還是別上學(xué)了吧?！?­ ­　　在受了這種刺激以后，愛(ài)迪生的母親決心用全力教育愛(ài)迪生，最終使他成為世界上第一等的人物。 ­ ­　　 奧修在他的自傳中提到過(guò)這樣一則關(guān)于提問(wèn)的故事： ­ 　　……耆那教徒相信有七層地獄，上面六層你都有可能出來(lái)，但第七層地獄一旦你進(jìn)去，你就會(huì)永遠(yuǎn)待在那兒。 ­ ­ 奧修問(wèn)耆那教的老師：“你提到過(guò)七層地獄，那么問(wèn)題就出來(lái)了，難道你曾經(jīng)去過(guò)第七層地獄？如果你去過(guò)，那么你就不可能在這兒，如果你沒(méi)去過(guò)，那么你有什么資格說(shuō)第七層地獄是存在的？或者如果你堅(jiān)持第七層的存在，那么請(qǐng)證明給我至少有一個(gè)人曾經(jīng)從第七層地獄回來(lái)過(guò)” 。 ­ 　　他一下子愣住了，他沒(méi)想到一個(gè)孩子會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題。 ­ 　　古希臘大哲學(xué)家、教育家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有一種方式，比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。 ­ 　　在課堂上，提問(wèn)是發(fā)展學(xué)生思維的一種卓有成效的教學(xué)策略，教師應(yīng)正確運(yùn)用提問(wèn)等手段發(fā)展學(xué)生的思維能力。 ­ 　　古希臘學(xué)者亞里土多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”，從科學(xué)研究和學(xué)習(xí)的意義上講，通常發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。一個(gè)人只有對(duì)一個(gè)問(wèn)題有了深入的思考和研究，才能夠問(wèn)出有水平的問(wèn)題，提出問(wèn)題是學(xué)得真知、獲得真理的關(guān)鍵一步。一個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，若提不出問(wèn)題，他對(duì)知識(shí)的把握一般是膚淺的，而且他也注定不能真正學(xué)到什么。 ­ ­　　老子自幼就愛(ài)問(wèn)，經(jīng)常一直問(wèn)到老師答不出來(lái)。 ­ ­　　一日，商容教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本?！崩像鯁?wèn)道：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也?！崩像跤謫?wèn)：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也?！薄疤罩?，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更為清清之清者也?！崩像跤謫?wèn)?！扒逭吒F盡處為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言?！币雇?，老聃以其疑惑問(wèn)其母，母不能答；問(wèn)家將，家將不能言。于是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。 ­ ­　　…… ­ ­ 　　西方哲學(xué)史上有一個(gè)著名的故事：在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆?tīng)柕膶W(xué)生，有一天，大哲學(xué)家羅素問(wèn)穆?tīng)枺骸罢l(shuí)是你最好的學(xué)生？”穆?tīng)柡敛华q豫地回答：“維特根斯坦?！?­ 　　“為什么？” ­ 　　“因?yàn)?，在我的所有學(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽(tīng)我的課時(shí)，老是臉上帶著迷茫的神色，老是沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)問(wèn)題?！?­ 　　后來(lái)維特根斯坦的名氣超過(guò)了羅素，有一次有人問(wèn)維特根斯坦：“羅素為什么落伍了？”他回答說(shuō)：“因?yàn)樗麤](méi)有問(wèn)題了?！?­ 　　可見(jiàn)，提出問(wèn)題，對(duì)于做學(xué)問(wèn)是多么的重要！ ­ 　　當(dāng)代英國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾 (K. Popper)曾經(jīng)指出：“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題——愈來(lái)愈深化的問(wèn)題，愈來(lái)愈能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題”。 ­ 　　愛(ài)因斯坦曾這樣說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了?！?­ 　　 ­­