三十歲學(xué)儒家，活得自信；四十歲學(xué)道家，活得自在；到了五十歲學(xué)點易經(jīng)，樂天知命?！耙住笔侨f變，“經(jīng)”是常法，《易經(jīng)》闡述的就是如何看待多變的人生和世界。

　　大頭思想食堂-傅佩榮老師授課時間5月28日@上海　　傅佩榮

　　1950年生，臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。四十歲前研讀儒家，四十歲后專攻道家，五十歲后研究易經(jīng)?，F(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授，著有《哲學(xué)與人生》《易經(jīng)入門》《西方哲學(xué)史》等專業(yè)著作一百余種。

　　如今已經(jīng)很少有人堅持手寫稿子了，傅佩榮老師是一位，他每小時至少寫一千字?！拔抑雷约旱娜觞c，做事很執(zhí)著?！睒I(yè)余時間，除了和家人聚會，他也愛電影和音樂。

　　“我喜歡善惡分明的，有劇情的，比如《魔戒》?！彼堄信d致地跟我們說起魔戒的由來，“那是從柏拉圖的《對話錄》里來的，牧羊人找到棺材里過去國王的戒指，一轉(zhuǎn)身，人就不見了?！倍畮啄昵?，他無意間聽到意大利著名男高音歌唱家Andrea Bocell（安德利亞·波切利）的音樂，從此迷上歌劇。

安德利亞·波切利，意大利著名盲人歌唱家

　　弱點讓人更珍惜才華

　　傅老師如今以幽默風(fēng)趣、侃侃而談聞名，但早些年，他甚至連一段完整的話都說不完整。八歲時，他家搬來一戶鄰居，其中有個小孩說話口吃，幼時的傅佩榮調(diào)皮不懂事，模仿他說話，沒想到一學(xué)就會，從此自己也成了口吃，講話磕磕巴巴。一直到九年后，他參加了一個民間的“口吃矯正班”，才逐漸改善，但是站在講臺上自由抒發(fā)議論，卻已經(jīng)是念完耶魯博士以后的事了。

　　因為早年的口吃，傅佩榮特別珍惜說話的機(jī)會。

　　長期的“只能聽，不能說”，使他常常思考并領(lǐng)悟了“怎么說，別人才愿意聽，才聽得懂”。所以他喜歡用比喻、故事、案例、笑話來上課。

　　談及學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)歷，傅佩榮說他小時候剛接觸國學(xué)時，老師上課都是按照朱熹的注解來講解，聽上去很教條，讓人無法領(lǐng)會這些文字真正的意思。無奈迫于考試的壓力，大家只能硬著頭皮背下來。那時候的傅佩榮和身邊大多數(shù)同學(xué)一樣，也覺得國學(xué)既枯燥又難懂——

　　直到遇見方東美先生。他用八個字形容方先生的課，“天馬行空”“畫龍點睛”，從柏拉圖、黑格爾到儒家、道家，信手拈來如數(shù)家珍。

傅佩榮說《四大圣哲》是影響他最深的書

　　所以，是否能真正領(lǐng)會國學(xué)，傅佩榮覺得這還要看機(jī)緣?！叭绻麢C(jī)緣讓你聽到某些關(guān)于國學(xué)的真知灼見，打動了你，那我建議你繼續(xù)找國學(xué)的書去看，看懂它，并且試著去實踐。假如你只知道捧著孔孟老莊的原文念，很難這對生活有什么真正的意義?！?

　　巴九靈對話傅佩榮巴九靈：什么是國學(xué)？看似玄而又玄的國學(xué)和我們的人生有什么關(guān)系？

　　傅佩榮：所有古人留下來的有文字記載的都是國學(xué)，但是這樣的國學(xué)內(nèi)容有好有壞，我們要去蕪存菁，才能對自己有所幫助。

　　國學(xué)不能離開人生，儒家和道家的思想是從人生里提煉出來的?？酌鲜呛彤?dāng)事人對話，老莊也是從生活經(jīng)驗里總結(jié)出來的智慧。我們今天所處的時代，網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，人人都好像在忙著獲取信息和知識，生怕一不小心就與這個世界脫節(jié)，但真正關(guān)注智慧、尋找智慧的人卻少了。

　　智慧與知識有很大的不同，智慧關(guān)乎一個人處世的態(tài)度，以及他能否靈活運(yùn)用生活的哲學(xué)。孔子、老子以及先秦諸子的國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著這樣的智慧，這就是國學(xué)對于今天的意義之一。

　　傅老師寫給大頭思想食堂的寄語巴九靈：您四十歲前研讀儒家，四十歲后專攻道家，五十歲后研究易經(jīng)。為什么隨著時間的推移，您的學(xué)術(shù)中心會發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變？

　　傅佩榮：四十歲前算中年，投入社會工作都很積極，適合學(xué)儒家，特色是要把個人生命發(fā)展投入社會。人到中年有改變，發(fā)現(xiàn)善惡未必有報，會灰心，開始學(xué)道家，會從整體來看事物，把生命和宇宙萬物看做整體，不計較一時的成敗得失。有道的修煉，就不再有情緒反應(yīng)。五十歲以后，要做出決策，這很難，就要學(xué)到易經(jīng)的象術(shù)、占卦部分。

　　巴九靈：您個人崇尚道家思想還是儒家思想？閑時會算卦么？易經(jīng)的根本是什么？

　　傅佩榮：我個人崇尚跟人相處用儒家，跟自己相處用道家。我會三個月算一次自己的時運(yùn)，易經(jīng)的根本在于透過對天道的了解來安排人道。

　　巴九靈：老莊之道常被視為一種消極與避世，您怎么看？

　　傅佩榮：

　　道家其實是教我們用整體的眼光去看待人生。什么叫整體呢？比如我今天事業(yè)失敗了，但將來還有可能成功；反之，眼前這一刻我是成功了，但將來仍然有可能失敗。把人生當(dāng)整體來看，你在失敗時就不會氣餒，在成功時也不會過分得意，人心就會感到平靜與安頓，用現(xiàn)在的話來講就是不容易抑郁。

　　所以我常說，三十歲學(xué)儒家，活得自信；四十歲學(xué)道家，活得自在；到了五十歲學(xué)點易經(jīng)，樂天知命?！耙住笔侨f變，“經(jīng)”是常法，《易經(jīng)》闡述的就是如何看待多變的人生和世界。當(dāng)然我說的這幾個階段也不是絕對的，還是要根據(jù)每個人的成長經(jīng)歷來衡量。

　　易經(jīng)八卦圖巴九靈：有些人追捧國學(xué)是為了獲得一種“心靈雞湯”式的安慰或鼓勵，甚至還有不少人把國學(xué)當(dāng)作“成功學(xué)”來解讀。您怎么看這個現(xiàn)象？

　　傅佩榮：當(dāng)你感到疲憊時，喝一碗別人準(zhǔn)備好的雞湯，可能很快會覺得精力充沛，但沒過多久你又會感到饑餓和疲憊。時間一長，喝得太多，肯定會覺得膩，甚至感覺不到它的作用。這就是“心靈雞湯”的特點。

　　國學(xué)對現(xiàn)代人的意義肯定不是一碗“心靈雞湯”這么簡單，今天我們對國學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承，最終也不是為了尋求一時的精神提振，或為了獲得淺層次的勵志。至于成功學(xué)，要知道孔子在他的時代，曾經(jīng)被當(dāng)作喪家犬；孟子周游列國之后，還是回到了老家；老子認(rèn)為，全天下人都不懂他的話；莊子甚至覺得，天下沒有能跟他對話的人。以世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，他們在當(dāng)時都不算成功。

　　所以要想迅速獲得所謂的成功技能，我建議還是趁早遠(yuǎn)離國學(xué)吧。學(xué)國學(xué)的孩子們

　　巴九靈：您在大頭思想食堂5月28日的課堂里，會跟企業(yè)家學(xué)員們分享些什么？

　　傅佩榮：我會帶大家“讀懂易經(jīng)”。易經(jīng)位居十三經(jīng)之首，在年代上極為悠遠(yuǎn)，在內(nèi)容上深奧難解。我會從介紹《易經(jīng)》的由來，卦象等知識，以通俗易曉的語言解讀這一傳統(tǒng)經(jīng)典，讓現(xiàn)代人更方便地接近和欣賞古人的智慧，并可以付諸實踐。

《易經(jīng)》提示我們?nèi)松锌蓽y與不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機(jī)會。我們應(yīng)當(dāng)全面客觀地認(rèn)識《易經(jīng)》，學(xué)會其中的方法和智慧，以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對人生。