“窮人只有一個問題：沒錢。有錢人有很多問題：不知道該選什么。”昨天下午，國學學者傅佩榮在廈大建南大禮堂開講“向孔子問道”。

處事如何游刃有余？人生怎樣才能快樂？面對如此宏大的題目，傅佩榮的回答卻很簡單：真誠、溝通和遵守規(guī)范。他認為，人首先內(nèi)心感受要真誠，與人真誠相待。其次，對方的期許要溝通，第三是社會規(guī)范要遵守。

陪癱瘓母親打麻將

只能輸不能贏

談到如何具體操作，傅佩榮舉了自己向母親盡孝道的例子。

傅佩榮家里兄弟姐妹7人，媽媽在50歲那年生病癱瘓，在床上一躺就是30年。他從內(nèi)心發(fā)出真誠的愿望，希望能給媽媽帶去快樂。于是，他跟媽媽溝通，自己怎么做才能讓她開心。他覺得自己應該遵守社會規(guī)范，給媽媽增加生活費，覺得給錢媽媽就會開心?？墒菧贤ê笏l(fā)現(xiàn)，媽媽要的并不是錢，而是希望兒子能陪她打麻將。

于是，他每到星期六就陪媽媽打麻將。“而且每次只能輸不能贏，贏了她說我不孝順?！?傅佩榮開玩笑說。

拒絕媽媽的理由

自己都覺得無懈可擊

而別人的期許得到滿足后就會不斷提高，他利用周末陪媽媽打麻將打了半年多后，媽媽又提出了新的要求。她說：“你每星期不是只有8節(jié)課嗎？為什么不每天陪我打麻將呢？”

傅佩榮說，再親密的關系也有說“不”的時候。他跟媽媽說做不到的時候，就需要溝通了。而傅佩榮的溝通也頗有技巧。他對母親說有兩個理由：第一，他陪父母打麻將雖然很快樂，但是因為父母有7個子女，這種快樂他怎么能一個人獨享呢？第二，他除要扮演兒子的角色外，還要扮演先生、爸爸、老師等社會角色。而一周有7天，每天都扮演不同的角色，這樣不是很好嗎？“講完這個之后，我自己都覺得無懈可擊?！备蹬鍢s說，這就是儒家給他的啟發(fā)。

日本老板

“抄襲”儒家很成功

在讀到《論語》里，孔子的馬廄著火時，孔子問有沒有人受傷，而并沒問馬匹怎么樣。傅佩榮說，自己當時讀到這里的時候很震驚。他說，人與人是平等的，這種儒家思想更能在關鍵時刻抓住人心。

“現(xiàn)代企業(yè)管理者也應該從中學到真誠。他舉例說，1971年日本大地震，大和和服工廠倒了，公司老板第一句問的是：“有人受傷嗎？”結(jié)果沒人受傷，他說“太好了”，之后就走了。結(jié)果公司士氣大振，工人們都死心塌地地為公司工作。公司老板這是在“抄襲”儒家，但抄襲得很成功。傅佩榮強調(diào)，真誠要配合對方的期許和社會規(guī)范，三者合起來如果有矛盾要開誠布公。真誠是一種手段，誠實是最好的策略。

談到如何學習，傅佩榮建議30歲前要學儒家，勤勉治學，為社會做出貢獻；中年了，壓力大，這時應該學道學，講究整體和諧；50歲則要學易經(jīng)，樂天知命。（吳笛）

人物專訪：真誠才會有力量

記者：有人認為國學以《四庫全書》分，就是經(jīng)、史、子、集，其他都不算，您怎么看？

傅佩榮：光討論國學定義，一天都不夠啊。 2000多年祖先留下來的精神資產(chǎn)，沒那么容易說完。我們都看《三國演義》，曹操是勝利者，關羽是失敗者。為什么我們還是不推崇曹操，而是推崇關羽？是誰造成判斷，讓我們不崇拜勝利？是儒家教我們的。政治失敗，人格是典范，比不擇手段成功，更受肯定。

所以可貴的國學，就是儒學，就是道家。只說四書五經(jīng)是國學太狹隘，國學不包括老莊行嗎？重要的是，塑造中國人心靈的有哪些，哪些就是國學。

記者：廈門很多培訓都掛靠了“國學”二字，有的是借殼而已。這個“國學熱”真的深入了嗎？

傅佩榮：國學為的是改變生活方式。儒家自古以來都被人借用。表面用儒家，里面用別的，所以“掛靠”沒什么。大學的國學研究和社會脫節(jié)，一般老百姓不需要，他們需要的東西不要太理論，“你告訴我怎么做就好了”。

記者：您用了什么方法拉近國學與老百姓的距離？

傅佩榮：比如不再說“人之初，性本善。性相近，習相遠”。其實只有后一句是孔子的話。我告訴大家是“性向善”——人活在世界上，要真誠，內(nèi)心要坦坦蕩蕩。你真誠了，才會有力量。當然行善很累，所以要有規(guī)范。在真誠和溝通的基礎上，如果我們不認識，那就按規(guī)則辦事。