7月11日，西安·建邦華庭新營銷中心開放，并邀請知名學(xué)者錢文忠，以“西安在中國歷史長河中的重要位置”為題，全程開獎，解密唐玄奘西行之謎。建邦華庭是北京建工入駐西安的首個地產(chǎn)項目，在未來還將突出“建功立
錢文忠教授做客博課開講，年內(nèi)最大國學(xué)論壇圓滿落幕2015年7月10日-11日，由博雅總裁商學(xué)院舉辦的為期兩天的博課開講國學(xué)專場在北京遼寧大廈盛大舉行。據(jù)了解，本次公開課規(guī)格之高、規(guī)模之大在業(yè)內(nèi)首屈一指
對于中國當(dāng)下教育的看法，坦率地說，我只有四個字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么？因為在我看來，今天我們對中國教育所有的看法也許都起源于一種錯誤，今天我們沒有認真思考到底什么是教育。我們
5月22日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國文化書院導(dǎo)師錢文忠在太谷中學(xué)為數(shù)千名師生進行孟母文化的專題講座，并被聘任為新揭牌的“孟母書院”的名譽院長。在講座中，錢文忠教授首先介紹了孟母仉氏的姓“仉（音同掌）
記者：近些年一提起“傳統(tǒng)式教育”，就讓人想起“家長制”一類的詞，中國傳統(tǒng)教育似乎已經(jīng)成為“粗暴、專橫、壓抑”的代名詞。真的是這樣嗎？ 錢文忠：毫無疑問，中國傳統(tǒng)教育確實有“粗暴、專橫、壓抑”的一面，而
不久前，中央電視臺“百家講壇”推出《錢文忠解讀百家姓》，引發(fā)了人們對于《百家姓》這部既熟悉又陌生的古書的熱議。《百家姓》究竟是一部什么樣的書？在網(wǎng)絡(luò)時代，它有著怎樣的當(dāng)代價值和意義？《解放周末》約請復(fù)
30多年的飛速發(fā)展讓中國物質(zhì)財富有了巨大增長，不過我們也感受到了各種各樣的困惑，最重要的是物質(zhì)財富和精神財富之間的落差。在這樣的前提下，特別需要尋求我們民族共有的價值觀念。民族共有的核心價值觀念不能是
接下來我們要講的是蕭姓。 蕭姓最早發(fā)源于山東省。先秦時期，因為蕭國被滅，所以散居各地。到了秦漢時期，蕭姓外遷，就進入了它的第一個發(fā)展時期。這個時候，名人輩出，漢相蕭何就是其中的代表人物。三國魏晉時期，
《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對于現(xiàn)代人會有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會引起
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