7月11日，西安·建邦華庭新營銷中心開放，并邀請(qǐng)知名學(xué)者錢文忠，以“西安在中國歷史長河中的重要位置”為題，全程開獎(jiǎng)，解密唐玄奘西行之謎。建邦華庭是北京建工入駐西安的首個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目，在未來還將突出“建功立
錢文忠教授做客博課開講，年內(nèi)最大國學(xué)論壇圓滿落幕2015年7月10日-11日，由博雅總裁商學(xué)院舉辦的為期兩天的博課開講國學(xué)專場在北京遼寧大廈盛大舉行。據(jù)了解，本次公開課規(guī)格之高、規(guī)模之大在業(yè)內(nèi)首屈一指
對(duì)于中國當(dāng)下教育的看法，坦率地說，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么？因?yàn)樵谖铱磥?，今天我們?duì)中國教育所有的看法也許都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒有認(rèn)真思考到底什么是教育。我們
5月22日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國文化書院導(dǎo)師錢文忠在太谷中學(xué)為數(shù)千名師生進(jìn)行孟母文化的專題講座，并被聘任為新揭牌的“孟母書院”的名譽(yù)院長。在講座中，錢文忠教授首先介紹了孟母仉氏的姓“仉（音同掌）
記者：近些年一提起“傳統(tǒng)式教育”，就讓人想起“家長制”一類的詞，中國傳統(tǒng)教育似乎已經(jīng)成為“粗暴、專橫、壓抑”的代名詞。真的是這樣嗎？ 錢文忠：毫無疑問，中國傳統(tǒng)教育確實(shí)有“粗暴、專橫、壓抑”的一面，而
不久前，中央電視臺(tái)“百家講壇”推出《錢文忠解讀百家姓》，引發(fā)了人們對(duì)于《百家姓》這部既熟悉又陌生的古書的熱議?！栋偌倚铡肪烤故且徊渴裁礃拥臅吭诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，它有著怎樣的當(dāng)代價(jià)值和意義？《解放周末》約請(qǐng)復(fù)
30多年的飛速發(fā)展讓中國物質(zhì)財(cái)富有了巨大增長，不過我們也感受到了各種各樣的困惑，最重要的是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間的落差。在這樣的前提下，特別需要尋求我們民族共有的價(jià)值觀念。民族共有的核心價(jià)值觀念不能是
接下來我們要講的是蕭姓。 蕭姓最早發(fā)源于山東省。先秦時(shí)期，因?yàn)槭拠粶?，所以散居各地。到了秦漢時(shí)期，蕭姓外遷，就進(jìn)入了它的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，名人輩出，漢相蕭何就是其中的代表人物。三國魏晉時(shí)期，
《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊(cè)子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會(huì)引起
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