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黎靜坤:老子道德經(jīng)第十一章 解讀
2016-01-20 12720
[原文]

    三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

[譯文]

   三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車轂中空的地方,才有車的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分,才有房屋的作用。所以,“有”給人便利,“無”發(fā)揮了它的作用。

[解讀]

   老子此章講述了空與實(shí)、空與有的概念??张c實(shí)是相對(duì)的,因?yàn)榭盏拇嬖冢艜?huì)出現(xiàn)實(shí)的概念。萬物就是因?yàn)榭?,才能發(fā)揮最大的的效用。

   說的俗一點(diǎn),可以理解:為人處事的空杯心態(tài),因?yàn)榭毡圆艜?huì)有接受新鮮事物的胸懷,了解真象的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)不斷提升的可能。

    說的深一些,可以理解為,把人所有的念頭全部清空,讓腦袋沒有念頭出現(xiàn),靜觀一切的事物自然運(yùn)轉(zhuǎn),自己只是靜靜的觀照,此時(shí)人就會(huì)進(jìn)入另外一種老子說的境界:吾以觀復(fù)。

    進(jìn)入觀的世界,或許想的,觀的,感的,與我們常人會(huì)有所不同。具體是什么,我也說不清楚,自己跟著老子的方法觀了才知道。

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