（我的讀后感：我個(gè)人以前的認(rèn)識(shí)以為從資產(chǎn)、資源到資本就以為發(fā)展了，看到此文后發(fā)現(xiàn)我們做管理的思考角度沒有盡最大可能從人性方面深度思考出現(xiàn)了誤區(qū)。人之所以無謂那是無知，人之所以勇敢那是自以為懂得了很多！人之所以無為那是因?yàn)樽砸詾橛辛酥腔郏。┫旅媸莿懪笥训奈恼?，先予以分享? 　　現(xiàn)在的流行說法是―我們都是“人力資源”。聽起來，人力資源好像是個(gè)先進(jìn)的理念―至少比人力成本先進(jìn)；實(shí)際上，在人力資源這個(gè)詞的指導(dǎo)下所進(jìn)行的“人力資源實(shí)踐”，不僅在降低企業(yè)的長(zhǎng)期業(yè)績(jī)，而且在損害我們這個(gè)社會(huì)的人性。 　　盡管“人力資源”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在1919年，但是在現(xiàn)在的意義上探討“人力資源”，最早也最精彩的論述是在管理大師德魯克1954年的著作《管理的實(shí)踐》之中。德魯克一方面指出對(duì)人力資源的利用要著眼于其特殊性，也就是不同于其他資源的地方；另一方面提醒我們，人力資源除了“資源”的一面，還有著絕對(duì)不能忽視的“人”的一面。 　　現(xiàn)在流行的人力資源實(shí)踐，忽視了德魯克提出的兩個(gè)原則。企業(yè)不但忽視了員工作為人的一面，而且和其他資源同樣看待―同樣被看作企業(yè)所擁有的某種東西，企業(yè)視自己的需要而使用或者拋棄。 　　人力資源這個(gè)詞已經(jīng)成了皇帝的新衣，管理大師明茨伯格挺身而出，擔(dān)任了那個(gè)說真話的孩子。明茨伯格說：“一種資源是一件東西。我是一個(gè)人，不是一個(gè)人力資源。我認(rèn)為這種詞匯貶低了人。叫做人力資本或者人力資產(chǎn)幾乎更糟。” 　　把員工當(dāng)人，對(duì)于企業(yè)來說有兩個(gè)理由。一個(gè)是淺層次的理由：?jiǎn)T工跟其他成本、資源或者資本項(xiàng)目有著明顯的不同，只有把員工作為人來對(duì)待，企業(yè)才能取得更大的回報(bào)。如德魯克所說：“人具有許多獨(dú)一無二的特質(zhì)。和其他資源不同的是，人對(duì)于自己要不要工作，握有絕對(duì)的自主權(quán)?！比酥辽龠€有以下獨(dú)一無二的特質(zhì)：人有情感、知識(shí)、關(guān)系、理想和個(gè)性。 　　深層次的理由是：?jiǎn)T工本來就是人。企業(yè)首先是一個(gè)人類群體，其次才是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。無論是把員工看作成本，還是資源或者資本，都是從經(jīng)濟(jì)的角度來看。而這些角度成為看待員工的首要角度，是因?yàn)槲覀兛创髽I(yè)的角度出現(xiàn)了偏差。從20世紀(jì)以來逐漸變得根深蒂固的這種偏差，不應(yīng)該被我們帶入22世紀(jì)。 　　管理大師彼得?圣吉說：“如果你回溯得足夠遠(yuǎn)，一個(gè)公司首先而且主要被看作一個(gè)人類社群?！尽@個(gè)詞來自法語的compaignier，意思是分享面包，跟‘同伴’這個(gè)詞的詞根一樣。因此深植在公司的基本理念中的思想是：它是一個(gè)人類群體，一群人在一起做一些對(duì)他們有意義的事情，一些做出了他們關(guān)心的某種貢獻(xiàn)的事情。??如果公司首先而且主要是一臺(tái)賺錢機(jī)器，人和人們之間的關(guān)系是次要的，那么他們就只是這臺(tái)機(jī)器所需要的‘人力資源’而已。” 　　如果把員工當(dāng)成本，動(dòng)詞就該是節(jié)約；把員工當(dāng)資源，動(dòng)詞就該是利用；把員工當(dāng)資本，動(dòng)詞就該是回報(bào)最大化。如果把員工當(dāng)人，動(dòng)詞應(yīng)該是什么？ 　　我們做過三次大規(guī)模調(diào)查，問同一個(gè)問題：企業(yè)對(duì)員工的動(dòng)詞應(yīng)該是什么？三次的結(jié)果幾乎一模一樣，排在前四位的動(dòng)詞都是激勵(lì)、尊重、培養(yǎng)、關(guān)心。這跟前面指出的人的特質(zhì)是一致的：人有理想，因此需要激勵(lì)；人有個(gè)性，因此需要尊重；人有知識(shí)，因此需要培養(yǎng)；人有情感，因此需要關(guān)心。 　　員工不是人力資源，而是人。企業(yè)對(duì)待員工的方式，必須要從把員工當(dāng)“資源”轉(zhuǎn)變到把員工當(dāng)“人”上―這是21世紀(jì)的管理面臨的最緊迫、最重要的挑戰(zhàn)。（轉(zhuǎn)自世界經(jīng)理人，原作者：劉瀾） （這個(gè)地址我之前關(guān)于此命題的相關(guān)論文https://home.iccun.com/space-1518-do-blog-id-8314.html） （此文版權(quán)歸偉亞系統(tǒng)研發(fā)咨詢機(jī)構(gòu),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，有興趣者聯(lián)系RDMS@163.COM或QQ23995205） 偉亞介紹： ★國(guó)際注冊(cè)管理咨詢師，世界咨詢師聯(lián)合會(huì)會(huì)員； ★中華講訓(xùn)網(wǎng)、廣東培訓(xùn)網(wǎng)等機(jī)構(gòu)特聘講師； ★系統(tǒng)研發(fā)管理專家，中國(guó)家居業(yè)系統(tǒng)研發(fā)咨詢導(dǎo)師； ★WRDMS研發(fā)咨詢機(jī)構(gòu)總經(jīng)理和首席咨詢師； ★南方略國(guó)際營(yíng)銷&品牌咨詢集團(tuán)營(yíng)銷高級(jí)咨詢師， ★南方略偉亞系統(tǒng)研發(fā)管理咨詢事業(yè)部首席咨詢師； ★上海兆顧管理咨詢總經(jīng)理&首席管理顧問 ★中南林業(yè)科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)，中山大學(xué)EMBA； ★廣州新視角企業(yè)管理研究中心特邀撰稿人， ★廣州番禺(大石)書畫協(xié)會(huì)會(huì)員，資深產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，資深創(chuàng)意策劃師； （偉亞人生目標(biāo)：游走于藝術(shù)與管理之間尋求協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的美?。? 中國(guó)“傳統(tǒng)制造業(yè)”系統(tǒng)研發(fā)管理咨詢培訓(xùn)導(dǎo)師！