真誠(chéng)是長(zhǎng)期的回報(bào)，而狡詐是一時(shí)的回報(bào)，很多人很多組織為了一時(shí)的回報(bào)而放棄了真誠(chéng)。這一點(diǎn)我們的古人早就看到了這一步，因?yàn)檎嬲\(chéng)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)組織和一個(gè)國(guó)家的根本，一個(gè)充滿狡詐的組織和國(guó)家是不能維持的。

對(duì)于真誠(chéng)孔子的觀點(diǎn)為：自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。

孔子說(shuō)：由真誠(chéng)而明白了道理，這叫作天性；由明白道理而內(nèi)心真誠(chéng)，這叫作教化。真誠(chéng)就會(huì)明白道理，明白道理就會(huì)真誠(chéng)。

《管子》說(shuō)：非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)家不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝。這句話告訴我們不管從事什么職業(yè)，都要講究誠(chéng)信，如果你不誠(chéng)信你就不要以此謀生。在做任何工作的時(shí)侯，都要真誠(chéng)的對(duì)待所從事的工作，而不是對(duì)外欺騙上級(jí)對(duì)內(nèi)欺騙自己。

曾國(guó)藩說(shuō)：“誠(chéng)者，不欺者也。不欺者，心無(wú)私著也?！比说男睦餆o(wú)私就真誠(chéng)了，很多時(shí)候你心里無(wú)私反而會(huì)成就自己。曾國(guó)藩年輕的時(shí)候脾氣暴躁，經(jīng)常對(duì)自己下屬發(fā)脾氣，有一次他的一個(gè)能干的仆人陳升犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，他就破口大罵，后來(lái)陳升不能忍受他，就不辭而別了。事后他非常的懊惱，因?yàn)檫@個(gè)仆人能幫他處理很多的事情，人也非常能干，他就反省自己的待人之道，他覺(jué)得自己對(duì)仆人不夠尊重不夠真誠(chéng)。后來(lái)他告誡自己和家人，要視仆人為家人，真誠(chéng)的對(duì)待。他這種對(duì)仆人的真誠(chéng)也贏得仆人的忠心。

子曰：其次致曲，曲能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化。

孔子說(shuō)：比圣人次一等的賢人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真誠(chéng)。做到了真誠(chéng)就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)逐漸顯著，顯著了就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揚(yáng)光大就會(huì)感動(dòng)他人，感動(dòng)他人就會(huì)引起轉(zhuǎn)變，引起轉(zhuǎn)變就能化育萬(wàn)物，只有天下最真誠(chéng)的人才能化育萬(wàn)物。    圣人是“自誠(chéng)明”的，他們天生都是真誠(chéng)的。天生就是真誠(chéng)的人很少，所以圣人就很少，那我們大部分人只能做賢人，賢人是“自明誠(chéng)”的，是通過(guò)后天的教化明白道理后才真誠(chéng)的。

潮州府城外的桑埔山有一座古寺。云寂和尚已是垂暮之年，他知道自己在世的日子不多了，就把他的兩個(gè)弟子一寂、二寂召到方丈室，交兩袋谷種給他們，要他們?nèi)ゲシN插秧，到谷熟的季節(jié)再來(lái)見(jiàn)他，看誰(shuí)收的谷子多，多者就可繼承衣缽，做廟里住持。云寂和尚整日關(guān)在方丈室念經(jīng)，到谷熟時(shí)，一寂挑了一擔(dān)沉沉的谷子來(lái)見(jiàn)師父，而二寂卻兩手空空。云寂問(wèn)二寂，二寂慚愧地說(shuō)，他沒(méi)有管好田，種谷沒(méi)發(fā)芽。云寂便把袈裟和瓦缽交給二寂，指定他為未來(lái)的住持。一寂不服，師父說(shuō)，我給你倆的種谷都是煮過(guò)的。真誠(chéng)可能開(kāi)始的時(shí)候要付出一定的代價(jià)，但后來(lái)帶來(lái)的回報(bào)是巨大的，因?yàn)樗梢愿袆?dòng)他人，改變他人，教化萬(wàn)物。

   子曰：唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

這句話就是說(shuō)只有天下最真誠(chéng)的人，才能充分發(fā)揮他的天性；能充分發(fā)揮他的天性，就能充分發(fā)揮眾人的天性；能充分發(fā)揮眾人的天性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)事萬(wàn)物的天性；能充分發(fā)揮萬(wàn)事萬(wàn)物的天性，就可以幫助天地化育萬(wàn)物；能幫助天地化育萬(wàn)物，就可以與天和地并列為三了。

文章作者：韓增海   此文章為原創(chuàng)文章轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

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