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鄭富國(guó)

易經(jīng)（風(fēng)水）、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、策劃咨詢(xún)

44: 鮮花排名

0: 鮮花數(shù)量

易經(jīng)風(fēng)水

人天生的八字就以論者作過(guò)的無(wú)數(shù)次驗(yàn)證來(lái)說(shuō)，的確對(duì)人有著一定的影響，其影響大概在百份之40到60之間，因?yàn)槿颂焐陌俗质菦Q定了路的走向。但這條路卻有著無(wú)數(shù)的三叉路口，而因一些后天因數(shù)所影響選擇的任何一條

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[鄭富國(guó)]易經(jīng)的人居環(huán)境

易經(jīng)風(fēng)水

中國(guó)人居文化（即風(fēng)水文化）是以儒家為主，儒、釋、道相結(jié)合的建筑文化，是幾千年來(lái)東亞根深蒂固的民俗文化，作為一種東方文化特有的思維方式，不僅體現(xiàn)在中國(guó)古代城市、廟宇、鄉(xiāng)村、道路、住宅的選址和規(guī)劃布局中，

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[鄭富國(guó)]易經(jīng)的哲學(xué)思想

國(guó)學(xué)文化

《周易》是一部在中國(guó)文化史上具有深遠(yuǎn)影響的重要書(shū)籍。它內(nèi)容豐富，其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊(yùn)，也熔鑄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。提到周易，大多數(shù)人便把算命、占卜、問(wèn)卦等概念與之聯(lián)系起來(lái)?！吨芤住吩?/div>

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[鄭富國(guó)]易經(jīng)的歷史演變

易經(jīng)風(fēng)水

上古的伏羲“仰觀天象，俯察地法，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”始創(chuàng)了易經(jīng)。文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展成了六十四卦，對(duì)易經(jīng)做了補(bǔ)充和完善形成了《周易》

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[鄭富國(guó)]國(guó)學(xué)智慧與風(fēng)水

易經(jīng)風(fēng)水

言忠信，行篤敬。選自：《論語(yǔ)》意思：說(shuō)話忠誠(chéng)老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。一張一弛，文武之道。選自《禮記》意思：有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法?，F(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合

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