最近在讀成杰先生編著的《李燕杰談人生正能量》，覺(jué)得老演講家李燕杰對(duì)待國(guó)學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)十分中肯，十分客觀，十分到位，他對(duì)當(dāng)下國(guó)學(xué)熱亂象提出的批評(píng)也一針見(jiàn)血。他說(shuō)：“一說(shuō)國(guó)學(xué)就讓幼兒園小孩穿上旗袍，坐在那兒念經(jīng)，合適嗎？小孩吧，六七歲，三四歲，穿一個(gè)旗袍在那兒坐，’人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！@叫教育嗎？所以我說(shuō)學(xué)習(xí)儒家要培養(yǎng)新時(shí)期的“圣人”，要不培養(yǎng)一大批’孔乙己’”。

　　那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待和學(xué)習(xí)國(guó)家呢？李燕杰教授十分堅(jiān)定的說(shuō)：“老祖宗的東西堅(jiān)決不能丟！”他教導(dǎo)我們：讀古典書(shū)，一定要干現(xiàn)代事！如果我們談國(guó)學(xué)的時(shí)候只停留在古圣先賢是不夠的，一定要應(yīng)用到我們當(dāng)下的工作與生活中去。
　　李燕杰指出：把所有的傳統(tǒng)文化都視為國(guó)學(xué)太寬了；只剩下儒家、道家、釋家三家太窄了，不行；把《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》說(shuō)是國(guó)學(xué)，太低了；把《三俠五義》《小五義》說(shuō)成國(guó)學(xué)太俗了；把紀(jì)曉嵐搞的《四庫(kù)全書(shū)》都說(shuō)成國(guó)學(xué)太泛了。學(xué)國(guó)學(xué)不能太寬，不能太窄，不能太低，不能太俗，不能太泛。學(xué)道教，不要搞消極，講《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》，漸漸變寬心；學(xué)佛教， 學(xué)《金剛經(jīng)》，最后不要封建迷信。要以經(jīng)增智，以道強(qiáng)慧，以儒修身，以佛養(yǎng)心，以墨濟(jì)民，以兵安邦，以黃養(yǎng)生。儒家是入世的，要做到有為；道家是出世的，要做到無(wú)為；佛家在出入之間講心就是佛，佛就是心，講與人為善。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是養(yǎng)生的，所以叫“以黃養(yǎng)生”。學(xué)儒家，應(yīng)該堂堂正正做人；學(xué)道家應(yīng)該真真切切做人；學(xué)佛家應(yīng)該清清白白做人！
　　該書(shū)的作者成杰先生亦認(rèn)為：隨著于丹、易中天在百家講壇的走紅，傳統(tǒng)大熱，國(guó)學(xué)大紅，全民開(kāi)始學(xué)國(guó)學(xué)。然而，大部分人把學(xué)國(guó)學(xué)等同于背國(guó)學(xué)。其實(shí)，最重要的是悟，是實(shí)踐。坐而論道，起而踐行。