老實(shí)人是窮命
有一位神仙抱怨財(cái)神，說(shuō)財(cái)神嫌貧愛(ài)富，光給富人送財(cái)而不給窮人送，使天下的富人越來(lái)越富，窮人越來(lái)越窮。財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命。有的人生來(lái)就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信，說(shuō)你把元寶送給窮人，我不信他不要。兩位神仙正說(shuō)著，兩個(gè)窮人走了過(guò)來(lái)。財(cái)神說(shuō)我把兩個(gè)元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。于是財(cái)神在小橋中間放了兩個(gè)元寶。那兩個(gè)人剛走到橋頭，一個(gè)窮人說(shuō)，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過(guò)去。另一個(gè)窮人說(shuō)，你能我也能。于是兩個(gè)人打賭，都閉著眼過(guò)橋，誰(shuí)也不準(zhǔn)睜。誰(shuí)睜眼誰(shuí)輸。兩個(gè)都是老 實(shí)人，誰(shuí)也沒(méi)有睜眼。走到橋中間時(shí)，一個(gè)元寶絆住了走在前面那個(gè)人的腳，他踢了一下說(shuō)誰(shuí)把石頭放在了橋中間?財(cái)神把另一個(gè)元寶移到后面那個(gè)人腳前，他說(shuō)哎呀，我也踩到了一塊石頭。這樣，那位神仙才信了財(cái)神的話。
做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢。換了不老實(shí)的人來(lái)，一定是睜著眼睛過(guò)橋了。即使是一個(gè)不會(huì)耍心眼的平常人，腳下踩到石頭，也會(huì)下意識(shí)地睜開(kāi)眼看一下，其實(shí)睜眼又怎么樣，不過(guò)是輸了一場(chǎng)無(wú)關(guān)緊要的打賭而已。兩個(gè)老實(shí)人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過(guò)了窄橋，精神可嘉，兩個(gè)都沒(méi)輸，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場(chǎng)上公平競(jìng)爭(zhēng)的，這樣迂腐的老實(shí)人如何爭(zhēng)得過(guò)，老實(shí)人就是窮命，也只好認(rèn)了。
財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命，有的人生來(lái)就是窮命。
做人不要太老實(shí)
這年頭，“老實(shí)”一詞很難說(shuō)是褒義或者貶意了。說(shuō)你這個(gè)人太老實(shí)，那無(wú)異于罵你是個(gè)大笨蛋。因?yàn)槭露际悄忝Φ模勺詈蠛锰幦际侨思业?。所以常言道，老?shí)人吃虧，老實(shí)人無(wú)用。這里的“老實(shí)”是貶意。
但若說(shuō)你這個(gè)人很不老實(shí)，那無(wú)異于罵你是個(gè)大壞蛋了。因?yàn)槭露际侨思腋傻模勺詈蟮暮锰?，卻全都是你的了。為人如此奸詐滑溜，已是走向了“老實(shí)”反面的極端。這里的“ 老實(shí)”是褒意。
這年頭，沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”，因而既沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“不老實(shí)”，也沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“太老實(shí)”。因此，既不要太老實(shí)，又不要太不老實(shí)，實(shí)行中庸之道，便成了大多數(shù)人的人生選擇了。
沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”，因此，實(shí)行中庸之道，便成了大多數(shù)人的人生選擇了
老實(shí)人被欺負(fù)
老實(shí)人一般膽小怕事，安分守己，對(duì)人對(duì)事謹(jǐn)小慎微，從不會(huì)隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會(huì)記恨在心，更不會(huì)以牙還牙。對(duì)于別人的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，也牢記心中找機(jī)會(huì)給予報(bào)答。這種人在單位里，一定是被欺壓的絕好對(duì)象，最苦最累沒(méi)人肯干的工作必定是這種人去干，最有油水可撈的事，必定與這種人無(wú)緣。道理很簡(jiǎn)單，上司要你做和不給你做，全是工作的需要，從不帶一點(diǎn)私人恩怨。這種人去到外面，遭遇也一樣。為什么?因?yàn)樯鐣?huì)上有的是壞人、惡人，以及不壞不惡卻專(zhuān)門(mén)欺負(fù)老實(shí)人的人，這些人的本性就是大事干不了 ，但欺負(fù)老實(shí)人卻十分內(nèi)行。因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事?！榜R善被人騎，人善被人欺”，自古如此，而且現(xiàn)在以至將來(lái)恐怕也莫不如此。
“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事。
老實(shí)人不受重視
老實(shí)人在群體中基本上處于一種不受重視的地位，沒(méi)有什么實(shí)際影響力，也很難出類(lèi)拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開(kāi)的。首先，老實(shí)人不善于表現(xiàn)自己，自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實(shí)人不善于為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭(zhēng)取利益，實(shí)力跟不上。即使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是人類(lèi)一切外交行為中最基本的一條定律。再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒(méi)有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種關(guān)系上原則有余、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個(gè)廣受歡迎的人。最后，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體，也缺乏給別人帶來(lái)實(shí)惠的能力，而給別人帶不來(lái)好處的人在整個(gè)利益關(guān)系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。
老實(shí)人在群體中沒(méi)有什么地位，在利益分配過(guò)程中就沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)地等待組織或其他人的安排。現(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的，而人們對(duì)利益的需求又是層出不窮的，所以，老實(shí)人常處于一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒(méi)有。如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來(lái)越弱，地位也越來(lái)越低。
那么，什么是提高自己群體地位的根本方法呢?根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實(shí)力。而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動(dòng)爭(zhēng)取。
老實(shí)人要想在群體中確立起自己的地位，就必須使自己的思維方式和處世方法實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。我們激勵(lì)老實(shí)人，就是要促成這種轉(zhuǎn)變的快速實(shí)現(xiàn)，使老實(shí)人不再成為社會(huì)最底層也是最受忽視的人。
如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來(lái)越弱，地位也越來(lái)越低。
老實(shí)人軟弱可欺
老實(shí)人往往成為某一群體或某種關(guān)系中的受損者，他們就是我們通常聽(tīng)說(shuō)的那些“受氣包”。老實(shí)人的一個(gè)最基本的特征就是“怕”字當(dāng)頭，不“敢”為先。害怕受到傷害，害怕承擔(dān)責(zé)任，不敢突破常規(guī)，不敢表述情緒……做什么事都瞻前顧后、畏首畏尾。有良好的計(jì)劃不能實(shí)施，有正當(dāng)?shù)睦娌桓揖S護(hù)，使自己始終處于一種躲避退讓、被動(dòng)挨打的地位，更助長(zhǎng)了不良用心者得寸進(jìn)尺、肆無(wú)忌憚的囂張氣焰，而老實(shí)人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨，可謂是飽受身心的雙重磨難。人與人之間的交往其實(shí)就是一個(gè)互相適應(yīng)的過(guò)程。這就像是一堆球放在一起進(jìn)行相互碰撞，球質(zhì)不能太硬，太硬了就會(huì)傷人傷己，但也不能太軟，否則就會(huì)被別人壓扁，喪失了基本的生存空間。老實(shí)人就屬于那種球質(zhì)太軟的人，其交際行為基本上是一種退縮、隱忍型的，主張“和”為貴，強(qiáng)調(diào)“忍”為上，結(jié)果往往不能守住自己的最底限，不戰(zhàn)而降。說(shuō)到底，這主要是因?yàn)槔蠈?shí)人缺乏與別人爭(zhēng)斗的決心、勇氣和信心的緣故。
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