天分與勤奮，哪個更重要？美國密歇根州立大學(xué)心理學(xué)系近期的一項(xiàng)研究成果，也許為這個爭議命題找到了答案。

《音樂家基因》雜志發(fā)表的一篇文章內(nèi)容如下：

造就杰出音樂家的到底是天分還是后天的苦練？美國密歇根州立大學(xué)心理學(xué)系在對850對雙胞胎進(jìn)行跟蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，那些在音樂上有所成就的被調(diào)查對象，之所以能夠堅(jiān)持每日長達(dá)數(shù)小時的枯燥練習(xí)，是因?yàn)槠湎忍斓幕蚱鹆藳Q定性因素。且不論最終成就如何，一個人之所以愿意為提高自己的音樂技巧而投入常人所無法想象的大量時間和精力，更多是因其天賦所驅(qū)動，而非僅僅是后天的勤奮苦練的習(xí)慣使然。也就是說，天分不僅作用于對所從事事件的學(xué)習(xí)能力，還作用于對事件的投入意愿度。針對這一研究結(jié)果，發(fā)表在《心理環(huán)境通報與評論》上的一篇論文指出，這個結(jié)論挑戰(zhàn)了“勤能補(bǔ)拙”的常見看法，如果對所從事的事件缺乏天分，再“勤”也難與天分激發(fā)的“勤”比肩，再“勤”也難以彌補(bǔ)沒有天分的“拙”。

由此可見，天分與勤奮，兩個都很重要，但一定要排序的話，天分更重于勤奮。天分就像“1”，勤奮就像“0”，找對了“1”，后面跟越多的“0”，價值就越大，反之，沒有“1”再多的“0”也可能是徒走彎路。

既然天分如此重要，那么問題來了，如何才能找到個人的天分呢？在青少年受教育時期，個人的天分就已經(jīng)展露無遺了，但是在受教育環(huán)境中，如何才能呵護(hù)和發(fā)展孩子的天分，而不是壓制和誤導(dǎo)？

我們先用以下實(shí)例來看看中國現(xiàn)行教育體制下的個人天分的培養(yǎng)環(huán)境究竟如何：

《上海教育》雜志做了一系列調(diào)查，結(jié)論有些令人惶恐：（《上海教育》2011年12A期第34頁）：

1、調(diào)查了恢復(fù)高考以來的3300名高考狀元，沒有一位成為行業(yè)領(lǐng)袖；

2、調(diào)查了全國100位科學(xué)家、100位社會活動家、100位企業(yè)家和100位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)除了科學(xué)家的成就與學(xué)校教育有一定關(guān)系外，其他人所獲的成就中，學(xué)校教育并不是核心決定元素。

以上調(diào)查結(jié)論讓我們思考，應(yīng)試教育到底是引導(dǎo)發(fā)展個人天分，還是抑制甚至扼殺呢？我們所熟知的錢鐘書、季羨林、羅家倫、臧克家、吳晗、朱自清等近代大師們，他們都曾國文滿分而數(shù)學(xué)0分或幾近0分（見附錄2），卻在那個年代幸遇豁達(dá)開明的教育環(huán)境而造就成為大師。反觀現(xiàn)今大師之后無大師的局面，雖然，我們暫時無法改變現(xiàn)實(shí)，但是，思考可以讓我們有所警醒！

喬布斯說：“我最幸運(yùn)的是：在年輕的時候就知道了自己最愛做的是什么?！边@真是何等的幸運(yùn)，年輕之時就對自己的所專所長如此清晰。身為家長，身為師長的我們，在這不盡滿意的大環(huán)境中，如何能夠發(fā)掘孩子的天分，呵護(hù)和引導(dǎo)這難得的成功基因，如何找到那個“1”，讓他們揚(yáng)其所長避其所短，讓他們天賦盡顯，而不是盲聽盲從、人云亦云、隨波逐流、誤打誤撞，這是個重要的責(zé)任與課題！

筆者以為，可以從以下幾點(diǎn)著手：

1. 放手孩子：多給孩子嘗試的機(jī)會、滿足孩子的求知欲，讓孩子自己經(jīng)歷失敗，只有在嘗試和失敗中，才能找到真正天分所在；

2. 做好自己：多觀察孩子的興趣愛好，并陪伴和支持，在需要時予以引導(dǎo)；接納孩子與自己的不同，放下自己對孩子的期待，允許他做他自己；

3. 借助科學(xué)工具：科學(xué)發(fā)展至今，有一些可以利用的科學(xué)而精準(zhǔn)的工具，例如“九型人格”等性格心理學(xué)，通過已經(jīng)成熟的科學(xué)體系，幫助家長和孩子找到自己的天分，有的孩子天生擅長邏輯思維，有的孩子天分在于超強(qiáng)行動力，有的孩子天分在于領(lǐng)導(dǎo)能力等等，不一而足，利用科學(xué)的工具找到孩子的“1”，定會事半功倍！

最后用現(xiàn)代九型人格鼻祖海倫·帕爾默的一段話和中國老祖宗留給我們的一首詩來結(jié)束今天的話題：

海倫·帕爾默說：“孩子的求知欲往往使父母驚奇，支持兒童以自己的方式去展開未來。親子關(guān)系中只有一件事是肯定的，孩子將顯現(xiàn)出意想不到的能力和處事方式。如果父母設(shè)法阻攔兒童自然的開展，孩子將不會成功，僅會成為扭曲的人或神經(jīng)病患者。父母必須觀察兒童的類型,并且以兒童所屬型號的最佳發(fā)展來與他相處，而不是意圖去改變他們?！?/p>

（圖片左起：陳志嶸、海倫·帕爾默、彼得·奧多諾休、蔡敏莉）

而我們的老祖宗也教導(dǎo)我們：

駿馬能歷險,犁田不如牛;

堅(jiān)車能載重,渡河不如舟;

舍長以就短,資高難為謀;

生材貴適用,慎勿多苛求!

附錄資料1：中國第一神童寧鉑的故事

70年代的寧鉑被譽(yù)為中國第一神通，2歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數(shù)100個數(shù)，4歲學(xué)會400多個漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》）。這位神童的命運(yùn)因下面的一段插曲而徹底改變：1977年，寧鉑父親的好友、江西冶金學(xué)院教師倪霖，致信當(dāng)時兼任中國科學(xué)院院長的國務(wù)院副總理方毅，舉薦這位江西贛州八中高二級的少年天才。其時，中國百廢待興，舉賢正是要務(wù)。當(dāng)年11月3日，方毅副總理批示當(dāng)時為中科院下屬單位的中國科技大學(xué)：“如屬實(shí)，應(yīng)破格收入大學(xué)學(xué)習(xí)?！?中國科技大學(xué)派人到贛州考察寧鉑，準(zhǔn)備進(jìn)行“破格”的教育，接著又為此成立了中國第一個大學(xué)少年班。 寧鉑成為這個少年班的狀元。但是大家知道這位中國第一神童現(xiàn)在在做什么嗎？答案是：他出家為僧當(dāng)了和尚！當(dāng)然在這里我們并不是否定去當(dāng)和尚有什么不好，有宗教信仰沒什么不好，但當(dāng)時大家更應(yīng)該是想讓寧鉑成為中國的愛因斯坦。但事與原違。事實(shí)上寧鉑即使成不了中國的愛因斯坦，卻很有可能成為中國頂尖的天文學(xué)家。因?yàn)楫?dāng)他讀到大二時他發(fā)現(xiàn)自己對當(dāng)時所學(xué)的“理論物理”并不感興趣時，他卻對天文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣并寫申請想轉(zhuǎn)學(xué)到南京大學(xué)天文系學(xué)天文時，得到的回復(fù)是：“既來之，則安之！”。不允許轉(zhuǎn)學(xué)。再后來畢業(yè)、留校、助教、中國最年輕的講師、離校打工、又被學(xué)校請回、再離校打工、再被學(xué)校請回、五臺山出家，然后就是然后了……。寧鉑是九型人格研究中的5號（理智型/觀察者），擅長于觀察和思考，與愛因斯坦是同一個型號，性格特質(zhì)十分相像。據(jù)一份權(quán)威報告披露，二人的智商指數(shù)都十分相近。但是中國的教育模式讓這個人才隕落了。是國家的損失，也是他個人的損失。

附錄資料2：中國近代大師的考試成績與成就

嶸思榮享 度己達(dá)人

(南湖土/整理，陳志嶸/審核，青蔥/編輯）

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