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陳志嶸:孩子的天分與勤奮,哪個(gè)更重要?
2016-01-20 1689

孩子的天分與勤奮,哪個(gè)更重要?

2016-01-05 陳志嶸 

天分與勤奮,哪個(gè)更重要?美國(guó)密歇根州立大學(xué)心理學(xué)系近期的一項(xiàng)研究成果,也許為這個(gè)爭(zhēng)議命題找到了答案。

《音樂(lè)家基因》雜志發(fā)表的一篇文章內(nèi)容如下:

造就杰出音樂(lè)家的到底是天分還是后天的苦練?美國(guó)密歇根州立大學(xué)心理學(xué)系在對(duì)850對(duì)雙胞胎進(jìn)行跟蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn),那些在音樂(lè)上有所成就的被調(diào)查對(duì)象,之所以能夠堅(jiān)持每日長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的枯燥練習(xí),是因?yàn)槠湎忍斓幕蚱鹆藳Q定性因素。且不論最終成就如何,一個(gè)人之所以愿意為提高自己的音樂(lè)技巧而投入常人所無(wú)法想象的大量時(shí)間和精力,更多是因其天賦所驅(qū)動(dòng),而非僅僅是后天的勤奮苦練的習(xí)慣使然。也就是說(shuō),天分不僅作用于對(duì)所從事事件的學(xué)習(xí)能力,還作用于對(duì)事件的投入意愿度。針對(duì)這一研究結(jié)果,發(fā)表在《心理環(huán)境通報(bào)與評(píng)論》上的一篇論文指出,這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了“勤能補(bǔ)拙”的常見(jiàn)看法,如果對(duì)所從事的事件缺乏天分,再“勤”也難與天分激發(fā)的“勤”比肩,再“勤”也難以彌補(bǔ)沒(méi)有天分的“拙”。


由此可見(jiàn),天分與勤奮,兩個(gè)都很重要,但一定要排序的話(huà),天分更重于勤奮。天分就像“1”,勤奮就像“0”,找對(duì)了“1”,后面跟越多的“0”,價(jià)值就越大,反之,沒(méi)有“1”再多的“0”也可能是徒走彎路。

既然天分如此重要,那么問(wèn)題來(lái)了,如何才能找到個(gè)人的天分呢?在青少年受教育時(shí)期,個(gè)人的天分就已經(jīng)展露無(wú)遺了,但是在受教育環(huán)境中,如何才能呵護(hù)和發(fā)展孩子的天分,而不是壓制和誤導(dǎo)?


我們先用以下實(shí)例來(lái)看看中國(guó)現(xiàn)行教育體制下的個(gè)人天分的培養(yǎng)環(huán)境究竟如何:

《上海教育》雜志做了一系列調(diào)查,結(jié)論有些令人惶恐:(《上海教育》2011年12A期第34頁(yè)):

1、調(diào)查了恢復(fù)高考以來(lái)的3300名高考狀元,沒(méi)有一位成為行業(yè)領(lǐng)袖;

2、調(diào)查了全國(guó)100位科學(xué)家、100位社會(huì)活動(dòng)家、100位企業(yè)家和100位藝術(shù)家,發(fā)現(xiàn)除了科學(xué)家的成就與學(xué)校教育有一定關(guān)系外,其他人所獲的成就中,學(xué)校教育并不是核心決定元素。

以上調(diào)查結(jié)論讓我們思考,應(yīng)試教育到底是引導(dǎo)發(fā)展個(gè)人天分,還是抑制甚至扼殺呢?我們所熟知的錢(qián)鐘書(shū)、季羨林、羅家倫、臧克家、吳晗、朱自清等近代大師們,他們都曾國(guó)文滿(mǎn)分而數(shù)學(xué)0分或幾近0分(見(jiàn)附錄2),卻在那個(gè)年代幸遇豁達(dá)開(kāi)明的教育環(huán)境而造就成為大師。反觀現(xiàn)今大師之后無(wú)大師的局面,雖然,我們暫時(shí)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí),但是,思考可以讓我們有所警醒!


喬布斯說(shuō):“我最幸運(yùn)的是:在年輕的時(shí)候就知道了自己最?lèi)?ài)做的是什么。”這真是何等的幸運(yùn),年輕之時(shí)就對(duì)自己的所專(zhuān)所長(zhǎng)如此清晰。身為家長(zhǎng),身為師長(zhǎng)的我們,在這不盡滿(mǎn)意的大環(huán)境中,如何能夠發(fā)掘孩子的天分,呵護(hù)和引導(dǎo)這難得的成功基因,如何找到那個(gè)“1”,讓他們揚(yáng)其所長(zhǎng)避其所短,讓他們天賦盡顯,而不是盲聽(tīng)盲從、人云亦云、隨波逐流、誤打誤撞,這是個(gè)重要的責(zé)任與課題!


筆者以為,可以從以下幾點(diǎn)著手:

1. 放手孩子:多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)、滿(mǎn)足孩子的求知欲,讓孩子自己經(jīng)歷失敗,只有在嘗試和失敗中,才能找到真正天分所在;

2. 做好自己:多觀察孩子的興趣愛(ài)好,并陪伴和支持,在需要時(shí)予以引導(dǎo);接納孩子與自己的不同,放下自己對(duì)孩子的期待,允許他做他自己;

3. 借助科學(xué)工具:科學(xué)發(fā)展至今,有一些可以利用的科學(xué)而精準(zhǔn)的工具,例如“九型人格”等性格心理學(xué),通過(guò)已經(jīng)成熟的科學(xué)體系,幫助家長(zhǎng)和孩子找到自己的天分,有的孩子天生擅長(zhǎng)邏輯思維,有的孩子天分在于超強(qiáng)行動(dòng)力,有的孩子天分在于領(lǐng)導(dǎo)能力等等,不一而足,利用科學(xué)的工具找到孩子的“1”,定會(huì)事半功倍!


最后用現(xiàn)代九型人格鼻祖海倫·帕爾默的一段話(huà)和中國(guó)老祖宗留給我們的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的話(huà)題:


海倫·帕爾默說(shuō):“孩子的求知欲往往使父母驚奇,支持兒童以自己的方式去展開(kāi)未來(lái)。親子關(guān)系中只有一件事是肯定的,孩子將顯現(xiàn)出意想不到的能力和處事方式。如果父母設(shè)法阻攔兒童自然的開(kāi)展,孩子將不會(huì)成功,僅會(huì)成為扭曲的人或神經(jīng)病患者。父母必須觀察兒童的類(lèi)型,并且以?xún)和鶎傩吞?hào)的最佳發(fā)展來(lái)與他相處,而不是意圖去改變他們?!?/p>

圖片左起:陳志嶸、海倫·帕爾默、彼得·奧多諾休、蔡敏莉)


而我們的老祖宗也教導(dǎo)我們:

駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;

堅(jiān)車(chē)能載重,渡河不如舟;

舍長(zhǎng)以就短,資高難為謀;

生材貴適用,慎勿多苛求!

附錄資料1:中國(guó)第一神童寧鉑的故事

70年代的寧鉑被譽(yù)為中國(guó)第一神通,2歲半時(shí)已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩(shī)詞,3歲時(shí)能數(shù)100個(gè)數(shù),4歲學(xué)會(huì)400多個(gè)漢字,5歲上學(xué),6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥,8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》)。這位神童的命運(yùn)因下面的一段插曲而徹底改變:1977年,寧鉑父親的好友、江西冶金學(xué)院教師倪霖,致信當(dāng)時(shí)兼任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的國(guó)務(wù)院副總理方毅,舉薦這位江西贛州八中高二級(jí)的少年天才。其時(shí),中國(guó)百?gòu)U待興,舉賢正是要?jiǎng)?wù)。當(dāng)年11月3日,方毅副總理批示當(dāng)時(shí)為中科院下屬單位的中國(guó)科技大學(xué):“如屬實(shí),應(yīng)破格收入大學(xué)學(xué)習(xí)?!?中國(guó)科技大學(xué)派人到贛州考察寧鉑,準(zhǔn)備進(jìn)行“破格”的教育,接著又為此成立了中國(guó)第一個(gè)大學(xué)少年班。 寧鉑成為這個(gè)少年班的狀元。但是大家知道這位中國(guó)第一神童現(xiàn)在在做什么嗎?答案是:他出家為僧當(dāng)了和尚!當(dāng)然在這里我們并不是否定去當(dāng)和尚有什么不好,有宗教信仰沒(méi)什么不好,但當(dāng)時(shí)大家更應(yīng)該是想讓寧鉑成為中國(guó)的愛(ài)因斯坦。但事與原違。事實(shí)上寧鉑即使成不了中國(guó)的愛(ài)因斯坦,卻很有可能成為中國(guó)頂尖的天文學(xué)家。因?yàn)楫?dāng)他讀到大二時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)當(dāng)時(shí)所學(xué)的“理論物理”并不感興趣時(shí),他卻對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣并寫(xiě)申請(qǐng)想轉(zhuǎn)學(xué)到南京大學(xué)天文系學(xué)天文時(shí),得到的回復(fù)是:“既來(lái)之,則安之!”。不允許轉(zhuǎn)學(xué)。再后來(lái)畢業(yè)、留校、助教、中國(guó)最年輕的講師、離校打工、又被學(xué)校請(qǐng)回、再離校打工、再被學(xué)校請(qǐng)回、五臺(tái)山出家,然后就是然后了……。寧鉑是九型人格研究中的5號(hào)(理智型/觀察者),擅長(zhǎng)于觀察和思考,與愛(ài)因斯坦是同一個(gè)型號(hào),性格特質(zhì)十分相像。據(jù)一份權(quán)威報(bào)告披露,二人的智商指數(shù)都十分相近。但是中國(guó)的教育模式讓這個(gè)人才隕落了。是國(guó)家的損失,也是他個(gè)人的損失。


附錄資料2:中國(guó)近代大師的考試成績(jī)與成就

人物考試成績(jī)成就
羅家倫1917年,他想修外文,投考北京大學(xué)文科,胡適判閱其作文試卷打了滿(mǎn)分,可是他的數(shù)學(xué)成績(jī)竟然是零分,其他各科分?jǐn)?shù)也平平。后來(lái)成為“五四”風(fēng)云人物,民主與科學(xué)“新文化”運(yùn)動(dòng)的旗手,傳誦一時(shí)的《五四宣言》,便是他的手筆。
錢(qián)鐘書(shū)這位學(xué)生國(guó)文特優(yōu)、英文滿(mǎn)分、數(shù)學(xué)15。后來(lái)這位學(xué)生學(xué)貫古今,兼修中外,曾領(lǐng)銜翻譯《毛澤東選集》英文版。《圍城》、《管錐編》、《談藝錄》、《寫(xiě)在人生邊上》等著作,一度使其馳騁學(xué)界,贏得國(guó)學(xué)泰斗之譽(yù)。
季羨林百分制的數(shù)學(xué)考卷,這位學(xué)生只考了4分。通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語(yǔ)系印歐語(yǔ)系中的一種獨(dú)立語(yǔ)言),是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。
臧克家聞一多詠誦破例給了他九十八分的高分。結(jié)果,雖然這位青年詩(shī)人數(shù)學(xué)考試只吃了“零蛋”,還是被青島大學(xué)文學(xué)院破格錄取了。七屆榮譽(yù)委員,中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任《詩(shī)刊》主編,他的第一部詩(shī)集是《烙印》,主要諷刺詩(shī)集《寶貝兒》,文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》。其短詩(shī)《有的人》被廣泛傳頌。這位青年詩(shī)人因此成為聞一多的高足愛(ài)徒,與另一詩(shī)人陳夢(mèng)家合稱(chēng)“聞門(mén)二家”
吳晗1930年,他考北京大學(xué)時(shí),國(guó)文、英文各一百分的滿(mǎn)分,數(shù)學(xué)卻考了零分,北大不予錄取。他不甘心,又轉(zhuǎn)考清華大學(xué),結(jié)果國(guó)文、英文又考了一百分,數(shù)學(xué)依然是零分。但清華大學(xué)經(jīng)過(guò)慎重考慮,毅然決定破格錄取他為歷史系學(xué)生。他果然不負(fù)眾望,成為我國(guó)著名的歷史學(xué)家、明史專(zhuān)家,其雜文《談骨氣》還入選中學(xué)課本,至今被人們廣為傳頌。
朱自清1916年他考北京大學(xué)時(shí),數(shù)學(xué)考了0分,最終被破格錄取。曾寫(xiě)就經(jīng)典美文《背影》的他,不僅是詩(shī)人和散文大家,其爐火純青的文字功底,為“五四”后的新散文創(chuàng)作增添了亮色。他還是一代國(guó)學(xué)大師,他的古典文學(xué)研究成績(jī)斐然,起到了引路先鋒的作用



嶸思榮享 度己達(dá)人


(南湖土/整理,陳志嶸/審核,青蔥/編輯)

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