在二十世紀(jì)八十年代中晚期，香港一些當(dāng)年由大陸偷渡過(guò)去（或父輩偷渡）的無(wú)業(yè)游民，迫于生計(jì)，懵里懵懂地操上了“風(fēng)水”這門(mén)行業(yè)。 不成想，這一情急無(wú)奈之下的擇業(yè)之舉，卻也恰逢其時(shí)。港島自此偽術(shù)泛濫，各式各樣的“雜燴飯”、“拼盤(pán)菜”風(fēng)起云涌，攪得這個(gè)中洋雜交的彈丸之地烏煙瘴氣。 當(dāng)初，港臺(tái)兩地不少投機(jī)取巧之徒便搖身一變，成了“風(fēng)水大師”與“命理專(zhuān)家”。這類(lèi)人有兩大特征：一是其中有些人有過(guò)留學(xué)國(guó)外的經(jīng)歷；二是極擅長(zhǎng)“發(fā)明創(chuàng)造”。 說(shuō)到第一點(diǎn)，在大陸人眼中，八、九十年代若想留學(xué)海外實(shí)在是較難且令人羨慕之事。而對(duì)于港臺(tái)人士而言，這實(shí)在是太容易不過(guò)了，隨便什么人都可以輕易留學(xué)異國(guó),就像今天的中國(guó)大陸。至于第二點(diǎn)，則要好好談一談： 在中國(guó)幾千年的風(fēng)水史中，最混亂、最無(wú)恥的時(shí)代，就是二十世紀(jì)八、九十年代，也就是“利邪不利正”的下元七運(yùn)期間。說(shuō)其混亂是因?yàn)榻柚襟w談?wù)擄L(fēng)水者皆為巧騙之徒，而真正的風(fēng)水明師又曲高和寡、與世無(wú)爭(zhēng)。 說(shuō)其無(wú)恥，是因?yàn)榇溯吘谷话l(fā)明了一種稱(chēng)之為“風(fēng)水用品”的玩意兒，這種“風(fēng)水用品”在他們的書(shū)中被煽乎成一種能扭轉(zhuǎn)人命運(yùn)的神異物品，寶通實(shí)在看不過(guò)，決意在此爆光一二： 水晶的虛假魔力 感情不好怎么辦？可以選一條粉紅色的水晶手鏈，或是買(mǎi)個(gè)粉晶球擺在家中。想發(fā)財(cái)?shù)目梢源鳁l黃晶手鏈、或擺個(gè)黃晶球……近幾年，香港術(shù)士嫌水晶太普遍，不夠“酷”、不夠“另類(lèi)”，于是索性將海里的貝殼類(lèi)也劃歸到了“風(fēng)水用品”的家族中。當(dāng)某大師為人看風(fēng)水時(shí)，巧言讓人買(mǎi)下只有他才有的彩螺（海里的螺類(lèi)），一只在加拿大海邊小販?zhǔn)种谢▊€(gè)幾元就可買(mǎi)到的螺殼，當(dāng)被大師賦予“風(fēng)水用品”的神怪光環(huán)后，竟然以?xún)汕澜鸬膬r(jià)格賣(mài)給了對(duì)方。 怪獸與人 有幾種樣貌奇特的怪獸，被“大師”們賦予了各種功用： 貔貅--獨(dú)角的貔貅又叫“天祿”，兩角的又叫“辟邪”，此種瑞獸遍體無(wú)鱗，腳有卷毛。據(jù)稱(chēng)，將它擺放到宅中，頭朝著門(mén)窗外面，可以吸納四方之財(cái)進(jìn)入到自己的房宅里來(lái)。你看，多象“一千零一夜”。 就這樣，各種尺寸規(guī)格的銅制貔貅在散落在農(nóng)村民間的小作坊里加工制成后被擺放到大城市的柜臺(tái)上，搖身一變成了寵兒，因?yàn)檫@個(gè)小小的銅制工藝品能給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)。這又是“大師”們的癔語(yǔ)。癔語(yǔ)是在犯癔病時(shí)說(shuō)的胡言亂語(yǔ)，醫(yī)學(xué)上叫“歇斯底里”。 蟾蜍的施舍 中國(guó)古代有一則關(guān)于仙人的故事，叫“劉海戲金蟾”。說(shuō)的是一只幻化成蟾蜍的妖怪，被仙人劉海收服，并打斷了它的一條腿，之后，這只三腿蟾蜍在劉海的點(diǎn)撥下隨時(shí)會(huì)吐錢(qián)給貧困者，因而被后人當(dāng)作旺財(cái)?shù)娜皤F。 將吉祥物擺放在屋中，是我國(guó)深入人心的傳統(tǒng)習(xí)俗。但是，一些不懂風(fēng)水為何物的“大師”在為人勘宅時(shí)，教人買(mǎi)個(gè)銅制（或玉制）蟾蜍來(lái)放在屋內(nèi)，名曰“旺財(cái)”，這點(diǎn)則另當(dāng)別論了。 蟾蜍其實(shí)就是我們俗稱(chēng)的“癩蛤蟆”，又叫“疥蛤蟆”，屬兩棲動(dòng)物，皮上長(zhǎng)滿(mǎn)令人惡心的疙瘩，疙瘩內(nèi)藏有毒腺。將它們擺放于屋內(nèi)（頭還要朝著里邊且大嘴里一定叼著錢(qián)幣）就能給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)，這等一廂情愿之事，是不是有點(diǎn)“癩哈蟆想吃天鵝肉”？ 錢(qián)幣的新用途 將古錢(qián)幣懸掛家中，可以招來(lái)財(cái)運(yùn)，這又是香港“大師傅”在書(shū)中的“風(fēng)水發(fā)明”。 一次，一位在北京開(kāi)公司的臺(tái)灣人請(qǐng)寶通為其勘宅。當(dāng)觀察完室外形勢(shì)，又以羅盤(pán)詳細(xì)測(cè)量坐向，再看看幾間辦公室的布局及擺放，然后對(duì)其說(shuō)：“此地丁財(cái)兩衰，易惹是非?！彼^“丁財(cái)”，即是人丁與財(cái)氣。人丁在生意上是指人氣及人際關(guān)系，門(mén)庭冷落又人事不和，自然是商家大忌。那位臺(tái)灣老板聽(tīng)后一改矜持之態(tài)，馬上面呈苦惱地如實(shí)承認(rèn)。同時(shí)，她還不好意思地講：當(dāng)初準(zhǔn)備在北京開(kāi)辦公司時(shí)，特地從香港請(qǐng)來(lái)一位出過(guò)不少本風(fēng)水書(shū)的大師，這個(gè)辦公室就是他給挑的。至于風(fēng)水布局，則更簡(jiǎn)單矣，掛一串“五帝錢(qián)”在墻上就可以旺財(cái)。所謂“五帝錢(qián)”，就是將五個(gè)朝代的古錢(qián)幣分別取一枚綁成一塊。這五朝銅錢(qián)的年代分別是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。 實(shí)際上，所有在風(fēng)水用品店中出售的“五帝錢(qián)”皆為仿制。即是說(shuō)，連收藏的價(jià)值都沒(méi)有。 上文點(diǎn)到的這位“大師傅”，在香港名頭甚響，已出過(guò)不少本這類(lèi)家居風(fēng)水書(shū)，還上電視講風(fēng)水，好一個(gè)傳播偽術(shù)的大玩家。該女士目前因與合作方發(fā)生糾紛、且資金周轉(zhuǎn)困難，目前正考慮撤回臺(tái)灣。 不過(guò)，這位女老板倒是留下了這位大師的紀(jì)念物--五枚仿造的古錢(qián)幣。在大師與人合開(kāi)的風(fēng)水用品店里，相信這種用紅繩很藝術(shù)地捆扎在一起的“五帝錢(qián)”還有很多。 亦龍亦龜 風(fēng)水用品書(shū)中，還介紹有一種瑞獸，叫做“龍龜”。這種“二合一”的動(dòng)物造型倒頗為和諧：只見(jiàn)一只龍頭從龜殼中探出頭來(lái)，充滿(mǎn)期待地向前張望著，似乎又有些困惑，它那迷惘而緊張的模樣倒真象我們現(xiàn)代人。 在全世界都在玩兒嫁接、拼接與組裝的時(shí)代，將民族圖騰與另一種動(dòng)物拼裝在一起，再賜個(gè)神號(hào)“龍龜”，真乃緊跟時(shí)尚也。 莫名其妙的招財(cái)貓 為什么不是招財(cái)狗？或者招財(cái)豬？莫說(shuō)古代風(fēng)水典籍上面從沒(méi)有記載過(guò)哪種動(dòng)物可以為人招財(cái)，擴(kuò)大到世界范圍，也從沒(méi)聽(tīng)過(guò)貓能為人招來(lái)財(cái)運(yùn)這回事兒。這個(gè)“創(chuàng)意”極有可能是在吃錯(cuò)藥（也許是搖頭丸）之后產(chǎn)生的。 無(wú)奈的石獅子 過(guò)去，大戶(hù)人家或官府衙門(mén)大都習(xí)慣在大門(mén)口安放一對(duì)石獅子，借以擋煞、壯威。這個(gè)習(xí)俗具體始于何時(shí)寶通沒(méi)有考證，至少在清代就有這個(gè)習(xí)慣了。前幾年在報(bào)紙上看到一則消息,說(shuō)的是浙江某地風(fēng)水信仰深入人心,表現(xiàn)的形式之一就是各家的門(mén)前都立著一對(duì)石獅子。結(jié)果由此引發(fā)了問(wèn)題，因?yàn)橄镒永锏拿裾蠖噜徖镩g戶(hù)門(mén)兩兩相對(duì)，某日，當(dāng)某戶(hù)人家發(fā)現(xiàn)對(duì)門(mén)的獅子突然換了一對(duì)比自己大一號(hào)的，內(nèi)心馬上極其不安，繼而實(shí)施反擊，將自己這對(duì)兒棄之不用，再換一對(duì)兒比對(duì)門(mén)大一號(hào)的。究其內(nèi)心所想，不外乎是一定要壓倒對(duì)方，不能讓對(duì)方將“旺氣”奪走。這又是江湖術(shù)士散播的無(wú)根據(jù)之言。某地或某宅，確有旺氣與衰氣之別。但是，如何判斷吉兇盛衰？立一對(duì)石頭獅子真能將某種性質(zhì)的氣場(chǎng)吸納過(guò)來(lái)嗎？假定真有這個(gè)功能，但如何肯定吸進(jìn)來(lái)的就不是兇氣？看著一對(duì)對(duì)呲牙咧嘴的卷毛石獅子，它們肯定也很無(wú)奈。 遇上好事者或較勁兒之人，會(huì)跟你玩兒到底，只要你的比他大，他就會(huì)接二連三地?fù)Q下去，就這樣，獅子越做越大，據(jù)說(shuō)有人門(mén)前的獅子做得比大門(mén)還高大``````本來(lái)，大家平日都是“各人自?huà)唛T(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，孰料一旦展開(kāi)“風(fēng)水斗法”，周?chē)闪藬橙?。寶通平日里?jīng)常被人邀約到很多別墅區(qū)里看風(fēng)水，遇到了太多這類(lèi)問(wèn)題，每次都要費(fèi)勁唇舌講解正確的風(fēng)水知識(shí)，同時(shí)亦化解了許多鄰居間的矛盾。畢竟，我國(guó)有句古話(huà)說(shuō)得好：遠(yuǎn)親不如近鄰。我們?cè)静皇呛枚返拿褡澹伪馗纱藙诿駛?cái)又無(wú)用的事。 棺材新解 過(guò)去有句歇后語(yǔ)叫做“棺材店老板咬牙--恨人不死”。數(shù)千年來(lái)，棺材這東西只有一個(gè)作用--盛裝死尸?？扇缃?賣(mài)吉祥物的商店（也是風(fēng)水用品店）里添了一樣俏貨，那就是可以擺放到桌子上的工藝品--棺材。這一副副象征著死亡的小棺材，就是因?yàn)椤跋愀鄞髱煾怠备鶕?jù)諧音靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)成是“官財(cái)”，結(jié)果不少人將其買(mǎi)來(lái)當(dāng)做小禮物送人，接受的一方還要顯出挺高興的樣子。人家這可是在祝你“升官發(fā)財(cái)”，你應(yīng)當(dāng)開(kāi)心才是。 如果照這個(gè)“理論”引申開(kāi)來(lái)，“風(fēng)水小作坊”還可以開(kāi)發(fā)一個(gè)新產(chǎn)品--王八，因?yàn)榛浉垡粠У陌l(fā)音“八”與“發(fā)”近似。前些年粵港地區(qū)出現(xiàn)了一股風(fēng)氣，凡是尾數(shù)帶8的數(shù)字，無(wú)論手機(jī)電話(huà)或是汽車(chē)，一律受到搶購(gòu)，以至于鬧到了拍賣(mài)的地步。后來(lái)，這股風(fēng)氣北上侵襲了中原內(nèi)地。 民間有句話(huà)形容一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道：“把死人給說(shuō)活了”。現(xiàn)在的人更歷害，竟然把盛尸體的棺材說(shuō)成是能讓人升官發(fā)財(cái)?shù)募槲铮尤贿€有不少人信，可見(jiàn)當(dāng)今世風(fēng)與人心。 馬上瘋猴 這個(gè)小玩意兒的創(chuàng)意與棺材創(chuàng)意如出一轍，只見(jiàn)一匹神情木訥的老馬背上坐著一只搔首弄姿的猴子，就這么個(gè)造型當(dāng)被人套用“馬上封侯”之后，立時(shí)惹人喜愛(ài)起來(lái)。“侯”是古代的一種官位，“封侯”代表任命高官。盡管如此，將馬和猴組裝到一起說(shuō)成能給人帶來(lái)官運(yùn)，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)？也許,躥到馬背上的那只猴子是只瘋猴。…… 好啦，這類(lèi)烏七八糟的“風(fēng)水用品”實(shí)在太多，難以一一詳列，總之，只要是感覺(jué)上差不太多的民間民俗所謂吉祥的動(dòng)物、人物、小擺件、等等，這幫編書(shū)的“港臺(tái)大師傅”都會(huì)拿來(lái)說(shuō)成是能給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)之類(lèi)的“風(fēng)水用品”，然后教人買(mǎi)來(lái)放在家宅（或辦公室及商鋪）的某個(gè)方位。遺憾的是，近些年大陸憑空冒出的不少偽劣術(shù)士，亦一再模仿港臺(tái)術(shù)士的做法，在編湊的書(shū)中胡謅一堆“風(fēng)水用品”出來(lái)愚人，就更為人所不恥了。 這個(gè)時(shí)代，想輕松發(fā)財(cái)?shù)娜颂嗵啵谑蔷帟?shū)的“大師傅”們的生意就越來(lái)越好，他們編的書(shū)也越來(lái)越暢銷(xiāo)。港臺(tái)的術(shù)士好歹還費(fèi)了番腦筋想創(chuàng)意，大陸的術(shù)士連這份耐心都沒(méi)有。