風(fēng)水學(xué)說(shuō)基本原理 風(fēng)水學(xué)說(shuō)歷史典故 宏觀風(fēng)水學(xué)說(shuō)源流 微觀風(fēng)水學(xué)說(shuō)原理 風(fēng)水與家居環(huán)境 風(fēng)水與辦公環(huán)境 風(fēng)水與佛道神秘文化 風(fēng)水學(xué)說(shuō)流派 風(fēng)水學(xué)說(shuō)代表人物 風(fēng)水與園林設(shè)計(jì)選址 風(fēng)水與園林設(shè)計(jì)宏觀布局
易經(jīng)思想基本原理 古代天命論歷史觀 五行干支時(shí)間體系 鄒衍與五德朝代交替學(xué)說(shuō) 三元九運(yùn)學(xué)說(shuō) 推背圖及其歷史思想 邵雍皇極經(jīng)世，梅花詩(shī)歷史觀與預(yù)測(cè)意義 西安風(fēng)水特點(diǎn)與未來(lái)將再次成為中國(guó)雙首都之一。 古代
課程背景 Ø 新儒商，秉承中國(guó)傳統(tǒng)人文美德，融匯西方優(yōu)秀文明成果，具有現(xiàn)代化管理意識(shí)的企業(yè)家。新儒商，志存高遠(yuǎn)，講誠(chéng)信，重道義，義利結(jié)合，注重休閑養(yǎng)生之道，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，具有全球化
課程背景 Ø 當(dāng)代企業(yè)家，物質(zhì)生活豐富，但是健康堪憂、精神生活質(zhì)量欠佳。隨著經(jīng)濟(jì)高速增漲、世風(fēng)日益浮躁，如何獨(dú)善其身，獲得一份清靜與悠然自得，實(shí)屬難得。 Ø 企業(yè)家更需要注
課程背景： Ø 當(dāng)代企業(yè)家，物質(zhì)生活豐富，但是健康堪憂、精神生活質(zhì)量欠佳。隨著經(jīng)濟(jì)高速增漲、世風(fēng)日益浮躁，如何獨(dú)善其身，獲得一份清靜與悠然自得，實(shí)屬難得。 Ø 企業(yè)家更需要
傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧 邀請(qǐng)對(duì)象：企業(yè)中、高層的領(lǐng)導(dǎo)人（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總、總監(jiān)級(jí)、經(jīng)理級(jí)） 【課程概述】 如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)
《辦公與家居風(fēng)水布置》 ——順風(fēng)順?biāo)樞摹奚眇B(yǎng)性增?！?【課程前言】 “地理”一詞出自《周易》的《系辭》：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之理。。。。。。”
《房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng)》 ——打造風(fēng)水福地——開(kāi)創(chuàng)不朽偉業(yè)—— 【課程前言】 《易經(jīng)》，一部在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常獨(dú)特地位的經(jīng)典，被稱為中國(guó)文化源頭的經(jīng)典。儒家尊之為“群經(jīng)之首”，道家崇之為“三玄
課程背景： Ø 當(dāng)代企業(yè)家，物質(zhì)生活豐富，但是健康堪憂、精神生活質(zhì)量欠佳。隨著經(jīng)濟(jì)高速增漲、世風(fēng)日益浮躁，如何獨(dú)善其身，獲得一份清靜與悠然自得，實(shí)屬難得。 Ø 企業(yè)家更需要
課程背景 Ø新儒商，秉承中國(guó)傳統(tǒng)人文美德，融匯西方優(yōu)秀文明成果，具有現(xiàn)代化管理意識(shí)的企業(yè)家。新儒商，志存高遠(yuǎn)，講誠(chéng)信，重道義，義利結(jié)合，注重休閑養(yǎng)生之道，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，具有全球化視
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