人生長在地球上，受到宇宙之間九星的引力遙感，與地球息息相關(guān)。(九星：水星、金星、 月亮、火星、木星、土星、天王星、冥王星、太陽)只有在宇宙中這特定的星球——地球， 才能產(chǎn)生萬物的精靈——人類。 　　中國五千年的文明史，可從五經(jīng)之首的《易經(jīng)》中可以得之：古人已經(jīng)洞察知曉了這宇宙之 間的奧秘——生命程序密碼，即是“天地人三才合德”這就是只有天地人的平衡協(xié)調(diào)、互為 因果，宇宙才能成其為宇宙，能量與質(zhì)量才能互換、互變，整個地球才會生機(jī)勃勃。這在地 球上體現(xiàn)在一年四季，春夏秋冬，周而復(fù)始。即無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四 象生八卦，八卦生六十四卦，這六十四生命程序密碼就這樣出現(xiàn)了，生命也就誕生了。這就 是“道生一，一生二，二生三，三能生萬物的自然哲理，也就是宇宙創(chuàng)生的自然規(guī)律。 　　縱觀人類社會的發(fā)展與變遷，建筑風(fēng)水學(xué)的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，自始自終地廣泛地流傳在中 國民俗文化的擇吉避兇的五行術(shù)數(shù)之中，這種有關(guān)陽宅、陰宅的風(fēng)水理論，就是中國人居環(huán) 境的“天地人合一”的生態(tài)觀。 　　從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，建筑風(fēng)水學(xué)是1、地球物理學(xué)；2、水文地質(zhì)學(xué)；3、環(huán)境景觀學(xué)；4、 生態(tài)建筑學(xué)；5、宇宙星體學(xué)；6、地球磁場學(xué)；7、氣象學(xué)；8、人體信息學(xué)的綜合而又統(tǒng)一 的科學(xué)技術(shù)。人們必須融匯貫通以上多門學(xué)科的理論，才能上知天文、下知地理，才能領(lǐng)會 其中的奧妙。 　　隨著現(xiàn)今“量子論”的發(fā)表，并獲得諾貝爾物理獎，使人們更進(jìn)一步地認(rèn)識到這自然界的物 質(zhì)，并不是人們?nèi)庋勰芸吹降臋C(jī)械物體，而是由原子核、電子、中子、質(zhì)子、夸克、亞夸克 ……這些五行元素排列組合而成的各種物質(zhì)?，F(xiàn)今的納米技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù)、克隆技術(shù)、人 類基因草圖的破譯等等。都是人們逐步認(rèn)識和尋找到的自然界物質(zhì)的排列規(guī)律和奧妙之后， 而利用其規(guī)律為人類造福的具體表現(xiàn)。 現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)：宇宙自大爆炸形成后，天體均逆時針旋轉(zhuǎn)，然而這種逆時針旋轉(zhuǎn)的來自天上 的力場對于自地球上人和萬物來說，則是順時針旋轉(zhuǎn)的力場。地球是一個星球，每日不停的 自西向東逆時針旋轉(zhuǎn)，于是地球上的人和萬物則承受了一種上有順時針，下有逆時針兩種旋 向相反的螺旋力場的作用，現(xiàn)代科學(xué)為“宇宙螺旋場效應(yīng)”。諸如：地球上的牽?；ǎW鵡 螺、蜿蜒起伏的山脈，曲曲彎彎的河流，大腦勾回，九曲回腸，彎曲折疊的氨基酸鏈，遺傳 密碼的雙螺旋，原子核和核外電子的正反旋轉(zhuǎn)都進(jìn)一步證實(shí)了這種宇宙氣旋的效應(yīng)。 宇宙螺旋場具有兩個鮮明的特性：1、是它的“全息性”；2、是它的“陰陽性”。全息性和 陰陽性共同組成了宇宙螺旋場效應(yīng)。 　　中國人的風(fēng)水學(xué)的“理氣法”無外乎是追求天、地、人三個場在時間序列上和空間形象上的 統(tǒng)一和合，故有“風(fēng)水”重在理氣之說。 人們經(jīng)過長期和“仰觀俯察”、“遠(yuǎn)取諸物”、“近取諸身”，從其大無外、其小無內(nèi)，包 羅萬象的各類事物之中，即是八卦為代表的“乾天、坤地、震雷、巽風(fēng)、離火、艮山、兌澤 等自然物質(zhì)，正是建筑風(fēng)水學(xué)必須應(yīng)用的基本要素。《易經(jīng)》中時空位象、數(shù)理等辯證方法 與建筑風(fēng)水等理論是相一致的。建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)的基本原理即是《易經(jīng)》中所研究的八種場、 五個態(tài)的自然規(guī)律的應(yīng)用與發(fā)展。 中國的風(fēng)水技術(shù)在長期的發(fā)展過程中形成了眾多流派，但不管是何種流派的風(fēng)水技術(shù)，采用 何種技術(shù)方法都必須遵循三大基本原則：天地人合一的原則，陰陽平衡的原則，陰陽五行相 生相克的原則。這三大基本原則是以《易經(jīng)》中的自然哲學(xué)理論為基礎(chǔ)產(chǎn)生總結(jié)出來的，它 們之間的自然哲學(xué)理論的奧妙關(guān)系，可以列出《建筑環(huán)境與天、地、人對應(yīng)予參照表》從這 個表可以看出八種場，五個態(tài)。人與宅之間的相互關(guān)系。 　　中國風(fēng)水學(xué)按照陰陽五行，八卦九宮一類的宇宙圖式規(guī)劃經(jīng)營宅居，表征“天、地、人合一 ”，或“天人感應(yīng)的信仰，形成了中國古代建筑的顯著性格和基本精神。而當(dāng)代的生態(tài)建筑 學(xué)是從整體有機(jī)聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律揭示協(xié)調(diào)人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互關(guān)系。其 實(shí)施手段，便是以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件為重，來實(shí)現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構(gòu)建人工生態(tài) 系統(tǒng)，以及其間的具體物質(zhì)交流，爭取達(dá)到最優(yōu)的生態(tài)環(huán)境。 　　現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)的規(guī)劃與選址原則，除了依據(jù)一般規(guī)劃原則：1、政治需要的原則；2、經(jīng)濟(jì) 發(fā) 展的原則；3、自然條件原則；4、人文歷史原則；除了幾項(xiàng)原則之外，還必須根據(jù)中國風(fēng)水 學(xué)選址和規(guī)劃的評判標(biāo)準(zhǔn)，按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)，綜合“形勢派”和“理氣派”的有關(guān)理論 ，評判風(fēng)水好壞標(biāo)準(zhǔn)為如下兩個方面： (一)、氣：即是天。 　　是風(fēng)水學(xué)中最基本而又最神秘的內(nèi)容。這個氣不同空氣之氣，按照現(xiàn)代物理學(xué)分極，氣是 宇 宙創(chuàng)生時宇宙背景的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。氣的本質(zhì)是超微粒子場，是波。氣 “聚則成形，散則化氣”?，F(xiàn)代微輕粒子場理論揭示：一切物質(zhì)的周圍都有一層看不見的霧 狀物，而且物質(zhì)之間，物質(zhì)與人之間的這種微粒子場，還會互相作用。 　　氣包括空氣、氧氣、氮氧化物、二氧化硫等等。也包括輻射，如紅外線長波熱輻射，紫外短 波輻射，放射性輻射等一切宇宙輻射，且具有“波粒二重性”。 　　今天的微波技術(shù)是風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性的表現(xiàn)形式之一。 風(fēng)水學(xué)中“山環(huán)水抱必有氣”的山環(huán)水抱，尤其是“山環(huán)”相當(dāng)于微波技術(shù)中的鐵鍋狀的微 波天線。 　　馬路、氣口、通道、相當(dāng)于微波技術(shù)的“波導(dǎo)管”。宅院、房子相當(dāng)于微波技術(shù)中的“諧振 腔”；門前障礙物及化解法，相當(dāng)于微波技術(shù)產(chǎn)生的“駐波”及“匹配元件”。風(fēng)對氣的影 響，相當(dāng)于微波技術(shù)氣流層對微波的影響。 　　風(fēng)水之氣是微波，微波是波長極短(也是頻率很高)的電磁波，量變到一定程度會引起質(zhì)變， 形成自己的風(fēng)格特征。 　　(1)首先微波的光波特征，在空間是直線傳播，遇到阻礙物時則傳播受阻。 　　(2)光波遇到鏡子會產(chǎn)生折射，微波也是這樣。 就像用太陽聚焦制成的“太陽灶”那樣，微波也可以通過拋物線的反射外形，就像一個巨大 的鐵鍋。由于微波無線的尺寸與波長有關(guān)，一般大鐵鍋都做成直徑幾米左右，這在工藝制造 容易實(shí)現(xiàn)的(如雷達(dá)天線)。 　　(3)微波還有穿透“電離層”的透射特征。電離層是位于大氣上層的稀薄空氣，被太陽和宇 宙射線的作用發(fā)生電離而形成的。它對無線電通訊的電磁波產(chǎn)生折射，但都擋不住微波，微 波可以“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來?！? (4)寬頻帶特性，它是短小頻帶的一萬倍，即說它的信息容量很大。 　　(5)抵抗低頻干擾的能力，能將雨天和雷電和晴日的星辰，電磁干擾拒之門外。 美國的射電科學(xué)家彭齊斯、威爾遜發(fā)現(xiàn)了宇宙創(chuàng)生時就充滿太空的那種微波輻射，獲得諾貝 爾物理獎。微波當(dāng)然是光，是看不見的光，它誕生在天地之始，它有能量，故曰萬物之母， 盆地為什么富庶的奧秘，就是較好地吸收了宇宙的微波，所謂“風(fēng)水寶地”就是這個道理。 　　(二)場：即是所謂地與物、與人。 　　 一九八八年原蘇聯(lián)科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了物體周圍都有微輕粒子場，人體也有自己的微輕粒子場， 并與其它物質(zhì)的微波粒子場如建筑物、交通工具、地球及宇宙星體等相互接觸，相互作用。 人體的微輕粒子場是人體能場的一部分，包圍在人體四周，受人體精神及健康狀態(tài)的影響。 人體能場中有許多“電磁聚焦點(diǎn)”，與中醫(yī)針灸穴位相吻合。場有方向性和強(qiáng)弱。如河流， 人類居江河之右、江河流向自左而過，與宇宙氣旋順時針同向，江河右岸陽性氣場充足，地 球及人類氣場逆時針右旋，如洛書、人類居江河之右，陰陽氣場達(dá)到平衡，自然有利于人體 。 　　中國的風(fēng)水學(xué)采用《易經(jīng)》中的八卦、四正、四隅、八個方位，也有采用二十四山來評判“ 天地人三個場的矛盾和統(tǒng)一?！眻鲆舶ǖ厍虻牡卮艌龇较虻拇笮?，統(tǒng)稱為“宇宙螺旋場效 應(yīng)”。風(fēng)水學(xué)對于人類的偉大貢獻(xiàn)就是由場的根念出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了磁子午與地子午的偏差“磁 偏角”和發(fā)明了指南針。 　　中國風(fēng)水具體操作就是排布天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)之間的相互關(guān)系，它們之間的相合相沖，取決 于陰陽平衡和五行相生相克，由此便有了吉兇。 　　中國風(fēng)水學(xué)特別要算出人出生時準(zhǔn)確的年、月、日、時的干支，由此推測出天、地、人之間 的時空關(guān)系，即宇宙參照系。 　　年、月、日、時古人又稱為四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱，每柱都有一個天干地支，四 柱加在 一起一共八個字，所以又稱為八字。先得準(zhǔn)確地推出人、事物的八字，這在中國風(fēng)水中至關(guān) 重要。 　　命局四柱干支是一組密碼，大運(yùn)、流年是使密碼所代表的人生事項(xiàng)具體顯現(xiàn)的時空歷程。換 句話來說：一個人的天賦、才能、福氣、通過他所存在的時代、地域、人事關(guān)系等條件的磨 難、沖激，而或增或減的呈現(xiàn)出其人各種未來際遇之前，必須先解讀人生與生俱來的八字密 碼。如：日干的性質(zhì)、衰旺、喜忌神有力無力，有情無情，格局的純雜、成敗、清濁干支的 配置的聚散、虛實(shí)、動靜、剛?cè)?、精神……等等。如此才能了解一個人的潛能是優(yōu)是劣的程 度，而后才能推斷他在運(yùn)程中會有什么樣的發(fā)展和機(jī)遇。拿現(xiàn)代科技的電腦來作比喻，命局 就是電腦的程式資料，而運(yùn)局就是電腦讀取資料，把資料顯示在銀屏上了。 　　如果中國風(fēng)水的操作技術(shù)，因歷史科技水平的限制其中有不科學(xué)的成份，那么中國風(fēng)水將宇 宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統(tǒng)中，并得出了它們之間的相關(guān)性，周期性、 全息性，就用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來分析，這都是極其科學(xué)的。 宇宙螺旋氣場源于天與地，體現(xiàn)于人與動植物身上，或者說，在宇宙氣旋的支配下，天地萬 物得到了氣的統(tǒng)一。相符者無論動植物，還是人都會繁榮昌盛，反之者必得到天地的懲罰?？偠灾?，人居環(huán)境建筑風(fēng)水學(xué)的基本宗旨：就是根據(jù)河圖洛書，八卦九宮和陰陽五行的排 布規(guī)律，把天(日、月、星辰)地(磁場地質(zhì)、宅、舍)和人(命運(yùn)、相)的時空構(gòu)成聯(lián)系起來， 分析其間相克的關(guān)系，運(yùn)用時空合一的風(fēng)水羅盤，具體而又細(xì)致地作出房屋方向，布局、 興建時間的選擇和處理，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)，即探索天、地、人三個螺旋場的統(tǒng)一和合、合 則吉、不合則兇、則不吉。 　　物理學(xué)證明：當(dāng)兩個物體頻率相同時，會產(chǎn)生“共振”。拿破侖的士兵整齊步伐，頻率與橋 梁發(fā)生共振，使橋梁毀于一旦的事例，早已傳為趣聞。 而宇宙中分布著數(shù)不清載有信息的電磁波，只有當(dāng)收音機(jī)的調(diào)頻旋鈕調(diào)到恰好等于某個電臺 發(fā)射的廣播頻率時，才能收到聲音；同理，電視機(jī)也是一樣，這在電子學(xué)中稱為“諧振”。 　　科學(xué)技術(shù)中，把兩個或兩個以上隨著時間變化的量，在變化過程中，保持一定的相對關(guān)系， 稱作“同步”?！爸C振”、“共振”甚至可以舉更多的概念。它們盡管用詞各異，卻表述了 一個共同的原理，這就是相關(guān)性。 　　中國的風(fēng)水學(xué)早于現(xiàn)代科學(xué)，就發(fā)現(xiàn)了天、地、人之間的相關(guān)性。但那個時代沒有現(xiàn)代科學(xué) 的詞匯，只有用“天人感應(yīng)”、“感而遂通”，這些貌似唯心主義，實(shí)為樸素的唯物主義的 哲學(xué)用語。 　　九星場在宇宙中不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，時時刻刻，有人投入到這個場中，而不同時間到達(dá)這個場的人 ，都會受到那個特定的八卦場，特定的五行態(tài)的影響。于是地球上出現(xiàn)了你、我、他，出現(xiàn) 了形形色色不同性格、愛好、特長的人，出現(xiàn)了琳瑯滿目、五彩班斕的大千世界。 　　如果你有什么突發(fā)奇想，想離開這個八卦場、五形態(tài)，我看可以乘上運(yùn)載火箭，到宇宙的太 空中去游，或許那時新的奇跡就會出現(xiàn)了。 　　如果我們想在地球上活得更快樂、更健康、更美好，那么我們必須順應(yīng)大自然的規(guī)律、來共 建人類文明的“地球村”。