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鄭博遠(yuǎn):學(xué)習(xí)概念的十大轉(zhuǎn)變
2016-01-20 75446

學(xué)習(xí)概念的十大轉(zhuǎn)變

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“學(xué)習(xí)”這一概念的內(nèi)涵和外延正在不斷地豐富、擴(kuò)大,從終身學(xué)習(xí),到學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織,再到學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭?,F(xiàn)在,“學(xué)習(xí)”這一概念與傳統(tǒng)意義上的概念相比已發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變,歸納起來(lái),我認(rèn)為有這樣十個(gè)方面:

一、在學(xué)習(xí)態(tài)度(認(rèn)識(shí))上,從過(guò)去被動(dòng)的要我學(xué)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)

過(guò)去把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),一種包袱,學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)取勝的法寶,成為人們生活的重要組成部分,成為生活的一種需要,一種樂(lè)趣。學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,自覺(jué)的,積極的。

二、在學(xué)習(xí)時(shí)間上,從過(guò)去階段性的學(xué)校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤┤艘簧慕K身學(xué)習(xí)

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人的一生,從生到死的整個(gè)過(guò)程都是學(xué)習(xí)的過(guò)程,活到老,學(xué)到老,學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)快速劇變的社會(huì)變化,在時(shí)間上具有終身性。

三、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,從過(guò)去學(xué)科學(xué)技術(shù)為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人文科學(xué)的學(xué)習(xí)為主

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,物質(zhì)從短缺到相對(duì)過(guò)剩,人們的學(xué)習(xí)內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)向了關(guān)于人本身的學(xué)問(wèn),主要是了解人的體系:人的行為、人的思考,人與人之間的溝通、協(xié)作、相處以及復(fù)雜而微妙的互動(dòng)關(guān)系,是一種軟科學(xué)(即人文科學(xué))。以人為本將成為一切發(fā)展的主旋律。

四、在學(xué)習(xí)重點(diǎn)上,從過(guò)去以學(xué)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粤?xí)為重點(diǎn)

過(guò)去的學(xué)習(xí),偏重學(xué)知識(shí),學(xué)科學(xué),學(xué)技術(shù),學(xué)文化,偏重于理念的獲得與理解,即偏重于腦力的活動(dòng),重點(diǎn)在學(xué);進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)則偏重于知識(shí)的運(yùn)用,偏重于人的全面素質(zhì)的提高,偏重于演練,偏重于手的活動(dòng),偏重于能力的培養(yǎng),重點(diǎn)在習(xí),習(xí)比學(xué)更重要。

五、在學(xué)習(xí)的難點(diǎn)上,從改造客觀世界為主轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑熘饔^世界為主

俗話(huà)說(shuō) :江山易改,本性難移。這里的“江山”指的是客觀世界;這里的“本性”是指人們的心智模式、心理素質(zhì)、思維方式。過(guò)去是在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,應(yīng)該把這句話(huà)倒過(guò)來(lái),應(yīng)在改造主觀世界的同時(shí)

六、 

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