人的生命， 隨著年齡的增長(zhǎng)，由于體內(nèi)庫(kù)儲(chǔ)的純正先天能量支出罄盡，七魄以及三魂中的一部分體元們，會(huì)逐年下降于內(nèi)環(huán)境的水平線(xiàn)，也就是活力越來(lái)越小，在臍水平線(xiàn)以上的活動(dòng)能力明顯降低。

這一生命現(xiàn)象帶有共性和普遍性，特別是在未能掌握主動(dòng)吸納天德地氣的人群中，幾乎是一種普遍的規(guī)律。

這一問(wèn)題的改變，一般只有敞開(kāi)體內(nèi)外的戶(hù)牖穴位，疏通能量傳輸通道，確保能從外界獲得天德能量或經(jīng)典能量，才能真正改觀。

只單純煉氣而沒(méi)有音的頻率能量，則其氣的質(zhì)量無(wú)法與體內(nèi)的先天腎氣相比肩，難以迅速和直接解決問(wèn)題。

人們由于受歷史的影響和某些制約，只知質(zhì)元的氣無(wú)價(jià)，確并未知質(zhì)元中只有三位一體的光、音、氣合一，才是道之德品，是完整的“一”態(tài)而最有益于生命。

除了練形以外，其中還有利用聲音進(jìn)行功能的提升和能力的提升。把這兩者結(jié)合在一起，效果就更好。

但是現(xiàn)代人大家都不太注重開(kāi)口誦讀經(jīng)典，也不太了解經(jīng)典里邊內(nèi)部的一些結(jié)構(gòu)，所以不太重視，逐步將它放棄了。

“音”，就是能量振動(dòng)波。比如說(shuō)，我們聲帶的能量振蕩波、胸腔的振蕩波以及腹腔釋放出來(lái)的振蕩波，這種振蕩波不是以耳朵進(jìn)行分辨為主要參數(shù)的，而是以心能夠感應(yīng)到、身體能夠感應(yīng)到。“聲”，就是通過(guò)我們的舌頭和口腔產(chǎn)生出來(lái)、能夠被我們耳朵所聽(tīng)聞捕捉并且可以理解的一種聲音。我們進(jìn)行身體再造的時(shí)候，音態(tài)能夠捕捉住，振動(dòng)頻率有了，氣才容易捕捉住。音和氣結(jié)合得好，能夠比較良好地結(jié)合在一起，我們才容易見(jiàn)到光。如果光有氣態(tài)的時(shí)候，不容易見(jiàn)到光；但是如果我們體內(nèi)運(yùn)用音，并且和氣結(jié)合在一起，光態(tài)就容易產(chǎn)生。

能夠進(jìn)入光態(tài)的人，那么氣態(tài)和音態(tài)必定是存在的。氣態(tài)和音態(tài)結(jié)合在一起，容易使我們更快重新把松果腺激活。用氣和音的雙重能量去激活我們的松果腺，就可以使這第三只眼恢復(fù)到七歲之前能夠觀察事物的狀態(tài)。

用音來(lái)強(qiáng)化氣的產(chǎn)生，用音來(lái)培養(yǎng)產(chǎn)生光。這里面，全部都是運(yùn)用誦讀的方法，因?yàn)橹挥虚_(kāi)口誦讀出聲，才能產(chǎn)生音的振蕩。聲和音結(jié)合在一起，才容易引起氣流的吸入和吸收，引起氣流振蕩頻率提高。

在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，由于音波的振蕩能夠迅速改變我們細(xì)胞里面的善粒子，改變我們細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，提升細(xì)胞的品質(zhì)，包括可以延緩端粒體的消耗時(shí)間，延長(zhǎng)它的使用壽命。

運(yùn)用氣、音、光這三種質(zhì)元能量，對(duì)改變我們體內(nèi)的狀態(tài)和質(zhì)量非常有幫助，可以達(dá)到最理想的狀態(tài)。像端粒體的燃燒之所以加快，明顯與我們能量補(bǔ)充跟不上有關(guān)系，衰老就加快了，這都跟端粒體能量的消耗有關(guān)系。所以，古代人們都很重視利用氣、光、音三種能量物質(zhì)。