當(dāng)前的德慧智經(jīng)典誦讀教育工作，社會(huì)需求正在迅速擴(kuò)大，我們成為社會(huì)教育工作者的機(jī)遇正在上升；但是，在逐步展開的大好形勢(shì)下，由于我們的一些骨干長(zhǎng)期不重視自我實(shí)踐，只停留在紙上來字里往，而缺乏在體內(nèi)來在心中往；因此，格物致知嚴(yán)重不足，不能全面系統(tǒng)地掌握德慧智和應(yīng)用德慧智，以及展示德慧智。在宣傳中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤和誤區(qū)，急需發(fā)現(xiàn)和糾正，防患于未然，以免影響事業(yè)的健康發(fā)展。

一、宣傳德慧智教育的解讀應(yīng)用誤區(qū)之一：以偏概全，將素讀的階段性應(yīng)用，無(wú)限擴(kuò)大化，變成為素讀化，完全替代德慧智教育的系統(tǒng)理念，破壞五字訣的系統(tǒng)性連續(xù)性，而不識(shí)素讀只是應(yīng)當(dāng)牢牢緊扣在恭熟忘合靈五字訣中，僅僅只是為“熟”字訣服務(wù)的一個(gè)階段性的方法。

這一認(rèn)知和執(zhí)行的誤區(qū)，正在將全局引向迷霧之區(qū)，以點(diǎn)取代線面體，障蔽心智的系統(tǒng)觀和全局觀，如果任其發(fā)展，則可能會(huì)以素讀全面取代五字訣的全面應(yīng)用，嚴(yán)重降低德慧智教育的功能，必須及時(shí)糾正和回到五字訣的全系統(tǒng)應(yīng)用之中來，決不能本末倒置。

二、宣傳德慧智教育的解讀應(yīng)用誤區(qū)之二：許多同學(xué)將經(jīng)典誦讀錯(cuò)誤和片面地“數(shù)字化”，機(jī)械化，完成次數(shù)遍數(shù)的任務(wù)化。完全用智能意識(shí)固化性遍數(shù)和任務(wù)性，自我封閉誦讀對(duì)慧識(shí)的引出。這種數(shù)字任務(wù)化，每天機(jī)械式地為了完成遍數(shù)任務(wù)的過程，其中是在加固陰我意識(shí)而弱化經(jīng)典能量的進(jìn)入和發(fā)揮生理作用力，是對(duì)五字訣中“熟”字訣的錯(cuò)誤解析和障礙“忘”字訣的進(jìn)入，對(duì)德慧智教育誦讀五字訣是極其有害的一種現(xiàn)象。如果不加以正本清源，將會(huì)嚴(yán)重傷害德慧智教育的科學(xué)性，丟失德與慧而強(qiáng)化愚智，必須引起大家的警惕和關(guān)注以及防治。

三、宣傳德慧智教育的解讀應(yīng)用誤區(qū)之三：我們教師骨干中和推廣者中，有一部分同仁，由于自己本身的刻苦實(shí)踐并不到位，以身作則的實(shí)踐并未產(chǎn)生效驗(yàn)和切身體會(huì)，就僅憑愚智的有限臆斷，在推廣中以陰我為中心，讓德慧智的理念和誦讀的五字訣為自己服務(wù)，片面抽取，隨意解析，妄加刪減和添加，移形換位地主次倒置地施為，對(duì)事業(yè)造成傷害而不覺。以愚解德慧智的現(xiàn)象，屢發(fā)不止。

這類現(xiàn)象，都充分暴露出骨干和推廣者對(duì)自己本身的修身實(shí)踐嚴(yán)重不足，在自己并未驗(yàn)證和獲得體會(huì)的前提下，就輕率地拋棄德慧智教育的完整性和五字訣的層級(jí)性，不負(fù)責(zé)任地任意發(fā)揮，不畏道業(yè)地?fù)诫s個(gè)人的片面意識(shí)誤解，這些現(xiàn)象必須及時(shí)糾正。

四、加強(qiáng)內(nèi)壯，提升自己本身的修身水平，是當(dāng)前骨干們的當(dāng)務(wù)之急，自己不能首先成才，就無(wú)法讓別人成才，只會(huì)以愚導(dǎo)人陷愚而毀壞老子的道德文化事業(yè)。

宣傳德慧智教育的解讀應(yīng)用誤區(qū)之四：許多人學(xué)習(xí)太不認(rèn)真，過于自以為是，“恭”字訣的“信敬愛畏恒”，被簡(jiǎn)化為“鞠躬”而一筆帶過，整個(gè)德慧智教學(xué)僅以誦讀遍數(shù)為教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)，并冠以“簡(jiǎn)單誦讀，快樂誦讀”的名義；而不是以信為本地鞭策自己以身作則地全面細(xì)致地培養(yǎng)敬、愛、畏、恒，出現(xiàn)一些巧妙地掩蓋浮躁的心態(tài)，產(chǎn)生出誤己害人的一些斷章取義方式，需要及時(shí)糾正。

學(xué)術(shù)是極其嚴(yán)肅的學(xué)問和行為，特別是道德文化的教育工作，更需要以身作則，實(shí)踐在前，體悟?yàn)橄取Ｔ谧约旱膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐未到位之前，必須嚴(yán)格地按圖索驥，認(rèn)真仔細(xì)，反復(fù)地吃透理論和方法，按照要求去實(shí)踐和推廣；否則，德慧智的完整理念和良好作用性，將會(huì)被毀在我們的學(xué)習(xí)不深入，淺嘗即止，流于形式?；A(chǔ)不牢，被社會(huì)智能教育所同化的危局中。

老子說“其未兆也，易謀也”。我們要及時(shí)將學(xué)習(xí)和推廣中的愚昧現(xiàn)象，及時(shí)防治在萌芽狀態(tài)中。這是當(dāng)務(wù)之急。