外星人類族與東方人的交流，在古代一直絡(luò)繹不絕。而且歷史上并未將它們視為有質(zhì)無形的神來看待。例如，東漢時期的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中說“先前帝堯在河、洛修建祭壇，選定吉日良辰沉璧于水，他帶領(lǐng)舜等登上首山。然后又沿著河邊走。那里也有五位老人漫游，他們相互說：《河圖》就要來了，讓大帝知道日子吧。知道我們的，就是那位有兩個眸子的人——舜。說罷，五老就都化作流星，飛向昴宿?！边@一段記載，極其珍貴和毫無疑問地向地球人提供了極其豐富的生命和科技信息。
“沉璧于水”，而不是祭天，這一古代祭祀現(xiàn)象，對于中國考古學(xué)者一直是個學(xué)術(shù)上的難題，只能以意識猜想。其實站在四維心智上就甚易解讀。這個奇怪的祭祀方式，是一種獨特的信息聯(lián)系交流方式，它并不是與有質(zhì)無形，處于○境一境或二境中的生命發(fā)E-Mails進行聯(lián)系，而是在進行與“天人”進行信息聯(lián)系，是一種與外星人類族進行聯(lián)系的重要技術(shù)方法。其一是因為“玉石”的信息承載性具有四維度通訊的載體性，可以詳細(xì)記錄思維意愿能量波。投入水中，在古代祭祀中極其普遍，這主要是因為外星人類族的“天人”，在地球的大海中設(shè)置有大量的母艦基地。萬川歸海，水是意識能量的極佳的傳導(dǎo)體，它對于玉石中所載負(fù)的思維信息能量波，可以直接通過水分子傳遞這種思維信息。玉石就是最好的“信封”，而水波則是最佳的傳導(dǎo)體。中國古代記載的這種地球人與“天人”相聯(lián)系的方法，其實在現(xiàn)代同樣適用，并未完全失效。因為各大海洋深處的基地都并沒有真正關(guān)閉，相反在增加。只是現(xiàn)代人的誠信“能量”級別，較為難以將思維波注入玉璧中，令其發(fā)揮承載性（信箋空白）。不過修身有素，見仁具愛行慈者，不妨一試，以驗其效。（提醒：勿為一己之欲而求事。）
“五位老人漫游”，這說明他們是人，是有質(zhì)有形的人類形態(tài)，與地球人并無明顯差異，并不會引起詫異和驚駭。
“河圖就要來了”，這里通過五位老人相互交談而透露的河圖就要來了的信息，充分說明了中國古代的“河圖”是來源于宇宙外星人類族，是宇宙外星人類族對地球人類科技的指引，技術(shù)方法中的“因材施教”。是宇宙高級生命對地球人的寶貴饋贈。
“有兩個眸子的人——舜”，舜天生異相，稟賦異于常人，這里也透露出他可以直接與“天人”親密接觸，是外星人類族在地球人群中的信息傳遞者和科技幫助的具體執(zhí)行者。中國古代的圣人治國和仁者治國的擇君方式之秘密，從這一現(xiàn)象中可見一斑。這比西方的民選不知要優(yōu)勝多少倍。這也是我從來不愿意參與鼓吹西方治國模式大合唱的原因之一。
“化作流星，飛向昴宿”，這一信息則是極其重要地指明了飛行器和目標(biāo)的“座標(biāo)”，化作流星的現(xiàn)代直譯，應(yīng)當(dāng)是進入飛行器，飛行器發(fā)出耀眼的光芒，消失在天空。這也透露了當(dāng)時與中華民族領(lǐng)導(dǎo)人進行信息交流的信息源。這五位老人無疑是從昴宿星座而來，故而自然地乘著飛行器返回昴宿星而去。他們雖然是有質(zhì)有形與地球無異，但是“飛向”的能力卻表達(dá)出了他們是天人而不是地球人，他們是來自外星系的人類族。
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