最近看了兩本在日本買的“成功學”方面的書，就是教人怎么學習怎么事業(yè)有成的，深有感觸。 還不是說如何如何成功這個問題，而是在怎樣寫書，怎樣務實地，非空泛地探討問題上看到了差距。 以前看過一些國內(nèi)的“成功學”的書或者帖子。像領(lǐng)導講話，又像新生宣誓——泛泛而談全是大道理。比如說 有這么一篇文章，說怎樣能成功呢，1，你要讀書，少而精。2，要“讀人”，領(lǐng)會他人意思，并且積極向他人學習。 第一點也就算了，第二點，這有什么用呢？不是說“讀人”本身沒有用，而是說看完這篇文章有什么用呢？看完之后，恩，讀人，那么，具體怎么做呢，還是不知道。 日語有一個單詞叫“一般論”，就是說，你這個觀點，放到哪兒都能用，那說了就等于沒說。 打個比方， 怎樣才能在事業(yè)上獲得成功呢——你要刻苦。 這個“刻苦”就是一般論。因為這個刻苦擱哪兒不能用呢，我說我學畫畫兒需要刻苦，我鍛煉長跑也需要刻苦，我練投籃也要刻苦，打游戲機成為星際高手還得刻苦呢...那你光說這么一個刻苦，有什么意義呢。 留學日本后，不管看什么書，最大的感觸就是：日本的書的好處就是不搞一般論，而是特具體。 比如說有這么一本書教人怎樣學習的，具體到了這種程度，告訴你用什么樣的圓珠筆好，用什么樣的臺燈光線最合適，用什么樣的椅子..... ※一般習慣就用黑色筆芯的圓珠筆，但書上印的字也是黑色，所以在書上做注釋的時候，用黑色筆寫效果不好。書里推薦圓珠筆用藍顏色的。（紅顏色可能會給人一種緊張感煩躁感） 這個不光書，在日本讀研和找工作的時候也有類似的感觸。 學校的老師跟我說過，教授問你想學什么時候，千萬別說“我想學經(jīng)濟”，或者“我想學貿(mào)易”。 說了等于白說。學貿(mào)易，可是貿(mào)易范圍太大了，到底具體向?qū)W那個領(lǐng)域的如果不談，還是沒用。就職的時候也是，履歷書上最常見的寫法是，“我想在貴公司做貿(mào)易，搭起中日兩國的橋梁”，這么寫估計就沒戲了。 日本人的性格就是追求小的，具體的，實在的東西。（真倒霉為什么我打不出頓號來了呢），廣的空泛的不要。 當然日本人的這種極端具體的思維方式也有其弊端，就是缺乏一種深度的思索。比如在科學上，相對于西方國家的科學，日本只能叫科技。日本人可以研究個Walkman，搞個數(shù)碼相機，但他們一輩子也琢磨不出相對論。哲學也是，從古至今，日本出過幾個哲學家？ 所以說，這就跟“生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州”這句民間諺語一樣（據(jù)說柳州棺材的木質(zhì)好），各取所需就可以了。 成功學的書，學習的書，考資格認證的書，就看日本的。 對哲學有愛好，咱就康德黑格爾，就別跟日本摻和。 這跟看動畫片看日本的電影大片兒就看美國的一樣。本文來自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1768